「贤路」的典故与出处

賢人仕進求官的途徑。 唐．杜甫〈行次昭陵〉詩：「直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷七十七　魏纪九孫綝稱「草莽臣」，詣闕上書，上印綬、節鉞，求避賢路。

卷九十二　晋纪十四又遣使謂敦曰：「公若不忘本朝，於此息兵，則天下尚可共安；如其不然，朕當歸琅邪以避賢路。」

卷一百０三　晋纪二十五帝乃賜溫手詔曰：「若晉祚靈長，公便宜奉行前詔；如其大運去矣，請避賢路。

卷一百０六　晋纪二十八衞公老，宜返初服以避賢路。

卷一五六　梁纪十二歡上言：「儁勳重，不可解奪；汝陽懿德，當受大藩；臣弟永寶，猥任定州，宜避賢路。

卷二二七　唐纪四十三若不能事朕，今日請避賢路！

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝及居大位，政出羣下，綱紀大壞，貨賂公行，勢位之家，以貴陵物，忠賢路絕，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市焉。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝如其不然，朕當歸於琅邪，以避賢路。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝如其大運去矣，請避賢路。

晋书‧卷七十 列传第四十聞西臺召壼為尚書郎，實欲因此以避賢路，未及陳誠，奄丁窮罰。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩以姬旦之勳聖，猶近則二公不悅，遠則管蔡流言，況臣等寵緣戚來，榮非才授，而可久點天官，塵蔽賢路！

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下今聖德格于皇天，威靈被于八表，弘化已熙，六合清泰，竊敢披貢丹誠，請避賢路。

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杜甫直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。

齐己賢路曾無滯，良時肯自違。

李商隐即時賢路闢，此夜泰階平。

张祜貴門心強迹，賢路力何爭。

皮日休粵吾少有志，敢躡前賢路。

温庭筠空嗟薦賢路，芳草滿燕臺。

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卷二十一壯志高才偃一藩，更嗟賢路此時難。

卷四十四實以疾所嬰，曠廢職事，若不早避賢路，必且仰誤任使。

卷四十四雖無疾，尚當自劾，以避賢路，況又昏眩難以看讀文字，即於職事當有廢失。

卷五十七臣等過以凡材，並膺殊選，久壅賢路，上孤聖時。

卷五十七久妨賢路，上負聖時，苟逃放殛之刑，更濫褒揚之典。

卷五十七臣晚值聖時，久妨賢路。

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汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配朕既無以率道，〔四〕帝王之道日以陵夷，〔五〕意乃招賢選士之路鬱滯而不通與，〔六〕將舉者未得其人也？

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配臣愚以為宜退恭、顯以章蔽善之罰，〔一〕進望之等以通賢者之路。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六 · 间隔匹配願歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。」

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，〔五〕則廉恥殊路，賢不肖異處矣。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配願歸侯，乞骸骨，避賢者路。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配竊見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私以充塞朝廷〔一〕，妨賢人路，濁亂天下，奢泰亡度，窮困百姓，是以日蝕且十，彗星四起。

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辛弃疾卻怕青山，也妨賢路，休鬥尊前見在身。

无名氏吾元老，廣四門賢路，一柱中流。

无名氏不辭賢路甘棲棘，來伴河陽且種花。

陈亚 · 间隔匹配朝廷數擢賢，旋佔凌霄路。

刘克庄 · 间隔匹配慶曆諸賢方得路，便不容他老子。

吴潜 · 间隔匹配陶賢樂聖，盡由他、歧路危機。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配閒令公卿郡國舉賢良方正，遠求博選，開不諱之路，兾得至謀，以鑒不逮，而所對皆循尚浮言，無卓爾異聞。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配夫崇恩偏授，易啟私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎！

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 间隔匹配渙謝遣曰：「枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？

后汉书・志第二十九・舆服上 · 间隔匹配賢仁佐聖，封國受民，黼黻文繡，降龍路車，所以顯其仁，光其能也。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢聖恤民之意也。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配對曰：「孔子大聖，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之愬。

卷十三 · 间隔匹配古來賢達人，此路誰不由。

卷四十八 · 间隔匹配臣觀其朝廷百官之衆，而中國士大夫交錯於其間，固亦有賢俊慷慨不屈之士，而詬辱及於公卿，鞭撲行於殿陛，貴爲將相，而不免囚徒之恥，宜其有惋憤鬱結而思變者，特未有路耳。

卷六十 · 间隔匹配伏望聖慈特賜採察，量材錄用，非獨廣搜賢之路，亦以敦厲孝悌，激揚風俗。

卷八十七 · 间隔匹配又自上河北安邊十三策，大略以進賢、退不肖、止僥倖、去宿弊爲本，欲漸易諸路監司之不才者，使澄汰所部吏。

卷八十八 · 间隔匹配比年已來，朝廷頗引輕險之人，布之言路，違道幹譽，利口爲賢。

补遗 · 间隔匹配雲路徵賢日，星郎拱極時。

殊路 · 间隔匹配衛君近佞遠賢，子路居蒲，孔悝爲政。

孝养 · 间隔匹配夫以家人言之，有賢子當路於世者，高堂邃宇，安車大馬，衣輕暖，食甘毳。

西域 · 间隔匹配故明王知其無所利，以爲役不可數行，而權不可久張也，故詔公卿大夫、賢良、文學，所以復枉興微之路。

杂论 · 间隔匹配客曰：餘睹鹽，鐵之義，觀乎公卿、文學、賢良之論，意指殊路，各有所出，或上仁義，或務權利。

至公臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素飡，貪欲無猒，臣之罪當稽於理，臣竊選國俊下里之士孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附。

君道 · 间隔匹配去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

政理 · 间隔匹配當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀臣，愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路，再拜便辟。

尊贤 · 间隔匹配子路曰：「范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配顯慈孝之行，廣賢能之路。

卷百〇三‧万石张叔列传第四十三 · 间隔匹配願歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配願歸侯印，乞骸骨，避賢者路。

河阳县作二首在疚妨賢路，再升上宰朝。

后汉书二十八将传论 · 间隔匹配夫崇恩偏授，易啟私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎！

四子讲德论 · 间隔匹配招賢而處友者，衆士之常路也。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九臣雖自展竭，無益庶政，謹上印綬節鉞，退還田里，以避賢路。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配詔曰：「朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配會蒼梧諸縣夷、越蜂起，州府傾覆，道路阻絕，元賢被害，老弱並殺。

黜免第二十八 · 第7则如大運去矣，請避賢路！

简傲第二十四 · 第6则 · 间隔匹配王平子出為荊州，王太尉及時賢送者傾路。

外储说右上 · 间隔匹配以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，假人主之術，蚤禁於未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，況人主乎？

前集卷十五 · 间隔匹配”既而嘶咽曰：“省躬近從泰山回，路逢飛天野叉攜賢妹心肝，我亦奪得。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配賢人之不遠海內之路，而時往來乎王公之朝，非以要利也，以民爲務故也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重於登壇之盟，趙熹之降城，賢於折衝之將矣。

公孙丑上 · 间隔匹配或問乎曾西曰：『吾子與子路孰賢？