「非常」的典故与出处

特別，異乎尋常。 《文選．司馬遷．報任少卿書》：「唯倜儻非常之人稱焉，蓋文王拘演《周易》。」

突來的禍患。 《史記．卷七．項羽本紀》：「故遣將守關者，備他盜出入與非常也。」

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释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四　周纪四太史敫女奇法章狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，因與私通。

卷九　汉纪一所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

卷十七　汉纪九且疑上為姦盜，聚少年欲攻之；主人嫗睹上狀貌而異之，止其翁曰：「客非常人也；且又有備，不可圖也。

卷二十一 　汉纪十三上以名臣文武欲盡，乃下詔曰：「蓋有非常之功，必待非常之人。

卷二十二　汉纪十四侍中駙馬都尉金日磾視其志意有非常，心疑之，陰獨察其動靜，與俱上下。

卷二三　汉纪十五遂與宗室中山哀王子長、齊孝王孫澤等結謀，詐言以武帝時受詔，得職吏事，脩武備，備非常。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝南陽太守同郡楊俊名知人，見帝，未弱冠，以為非常之器。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝臣輒力疾將兵詣洛水浮橋，伺察非常。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝夫有非常之事，而無非常之功，詳觀發迹，用非天啟，是以輿棺齒劔，可得而言焉。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝始當非常之禮，終受備物之錫。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝惟侍中嵇紹異之，謂人曰：「琅邪王毛骨非常，殆非人臣之相也。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝有軍士疑帝非常人。

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杜甫守祧嚴具禮，掌節鎮非常。

白居易致吾陳杜間，賞愛非常意。

白居易道逢馳驛者，色有非常懼。

白居易立教固如此，撫事有非常。

白居易百鍊鏡，鎔範非常規，日辰處所靈且祇。

白居易闇待非常人，潛求長生訣。

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卷十八勸農使者非常人，一言已破黎民駭。

卷二十七艱難濟大業，一一非常才。

卷四十今劉愷舉國而讓其弟，非獨使弟受非服之爲過也，將以壞先王防亂之法，輕其先祖之國，而獨爲是非常之行，考之以禮，繩之以法，而愷之罪大矣。

卷四十二有非常之人，然後有非常之功。

卷四十二非常之功，聖人所甚懼也。

卷四十二夜光之珠，明月之璧，無因而至前，匹夫猶或按劍，而況非常之功乎！

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汉书卷四‧文帝纪第四〔一五〕應劭曰：「舊典，天子行幸所至，必遣靜室令先案行清淨殿中，以虞非常。」

汉书卷四‧文帝纪第四〔二０〕師古曰：「典屯軍以備非常。」

汉书卷五‧景帝纪第五以七國新反，備非常。」

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕名臣文武欲盡，詔曰：「蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，〔二〕士或有負俗之累而立功名。

汉书卷八‧宣帝纪第八此以立皇太子國之大慶，故特賜御史大夫及中二千石爵耳，非常制也。」

汉书卷十二‧平帝纪第十二時諸官有試守者，特加非常之恩，令如真耳。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一而造作非常，欲望必克，不亦危乎！」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一抑可謂非常之人，超世之傑矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四芝曰：「太后有子不能教，今大將軍意已成，又勒兵于外以備非常，但當順旨，將復何言！

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四苞曰：「非常人也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四聖朝誠宜崇以非常之制，奉以不臣之禮。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六侍中周毖、城門校尉伍瓊、議郎何顒等，皆名士也，卓信之，而陰為紹，乃說卓曰：「夫廢立大事，非常人所及。

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后汉书・卷十六・列传第六時光武亦游學京師，禹年雖幼，而見光武知非常人，遂相親附。

后汉书・卷二十九・列传第十九卒有非常之變，上負忠孝，下愧當世。

后汉书・卷三十上・列传第二十上鄧太后使中常侍承制問之，厚對以爲「諸王子多在京師，容有非常，宜亟發遣各還本國」。

后汉书・卷三十三・列传第二十三將從反常之事，必資非常之會，使夫舉無違妄，志行名全。

后汉书・卷四十上・列传第三十上傳曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。

后汉书・卷四十九・列传第三十九如以舟無推陸之分，瑟非常調之音，不限局以疑遠，不拘玄以妨素，則化樞各管其極，理略可得而言與？

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卷五十四加錫郡封，蓋非常典。

卷五十六尸臣列侍，方臨極辨之朝；{曰}御佔傳，獨拜非常之賜。

卷五十七竊以高秩厚禮，以疇莫盛之勳勞；綿力薄材，豈稱非常之爵寵？

卷六十德已修於銷變，數或繫於非常，當復彝儀，用安羣下。

卷六十蓋雖蒙非常之厚遇，亦將避可畏之煩言。

卷六十一事雖有故，寵實非常，莫知報稱之謂何，徒荷眷求之如此。

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苏轼小鄭非常強記，二南依舊能詩。

向自笑非常蒂，爲他無限閒愁。

黄庭坚打揭兒、非常愜意。

无名氏檀口乍開龍麝噴，非常。

无名氏算世間縱有，不恁非常。

无名氏郊墟十里飄蘭麝，瀟灑處、旖旎非常。

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卷七‧项羽本纪第七所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

卷七‧项羽本纪第七故遣將守關者，備他盜出入與非常也。

卷十‧孝文本纪第十今右賢王離其國，將衆居河南降地，非常故，徃來近塞，捕殺吏卒，驅保塞蠻夷，令不得居其故，陵轢邊吏，入盜，甚敖無道，非約也。

卷四十四‧魏世家第十四太子之自相，是三人者皆以太子為非常相也，皆將務以其國事魏，欲得丞相璽也。

卷七十一‧樗里子甘茂列传第十一已，因說秦王曰：「甘茂，非常士也。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五長桑君亦知扁鵲非常人也。

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蜀都赋一首妄變化而非常，羌見偉於疇昔。

吴都赋一首飛雲蓋海，制非常模。

魏都赋一首非常寐而無覺，不覩皇輿之軌躅。

文赋塊孤立而特峙，非常音之所緯。

诏詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人。

荐祢衡表一首帝室皇居，必畜非常之寶。

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珠帘秀在元大都（今北京）雜劇舞臺上非常活躍，她“姿容姝麗”，雜劇獨步一時，駕頭花旦軟末泥等，悉造其妙，名公文士頗推重之，後輩稱之爲“朱娘娘”。

王仲元據《錄鬼簿》載，他與鍾嗣成相交有年，熟稔非常。

套数【迎仙客】見一座古寺宇，蓋造得非常俗，見一個僧人唸經掐着數珠。

套数【魔合羅】東南佳麗山河壯，助千古京都氣象，人稠物穰景非常，真乃是魚龍變化之鄉。

小令仙家道可道非常道，山澗下蓋一座草團標，一任您龍爭虎鬥干戈鬧。

套数多丰韻容貌非常，風流豔妝，自古道淑女堪配才郎。

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卷一又疑其非常人，乃發冢開視，棺空無屍，惟雙履存一云。

卷一超當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。

卷三病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過舍邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃遂滅。

卷五緣塘行，半路，忽見一貴人，端正非常。

卷十四為畜生有非常之情，故厚加芻養。

卷十五於是相訟，郡縣不能決，以讞廷尉，秘書郎王導奏以：「精誠之至，感於天地，故死而更生，此非常事，不得以常禮斷之。

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本经训故道可道，非常道；名可名，非常名。

道应训歌者非常人也。

道应训”故老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

泛论训故道可道者，非常道也。

兵略训故勝兵者非常實也，敗兵者非常虛也。

人间训釐負羈止之曰：“公子非常也。

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十过臣觀晉公子非常人也。

备内是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

解老聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道，然而可論，故曰：『道之可道，非常道也。』

八经執見以得非常。

难二 · 间隔匹配管仲非周公旦以明矣，然為湯、武與田常未可知也，為湯、武有桀、紂之危，為田常有簡公之亂也。

问辩 · 间隔匹配設五寸之的，引十步之遠，非羿、逢蒙不能必中者，有常也。

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前集卷一賀懷智歸，覺滿身香氣非常，乃卸幞頭，貯於錦囊中。

前集卷二”裴覺非常人，以丈人呼之，因隨行。

前集卷二”論亦疑僧非常，取兩個而返。

前集卷二”盧笑曰：“今且驗，君主人午時有非常之禍也，若信吾言當免，君可告之。

前集卷二或語陸，盧山人非常人也，陸乃謁盧。

前集卷九黎疑其非常人，命老坊卒尋之。

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识鉴第七 · 第15则江州當人彊盛時，能抗同異，此非常人所行。

容止第十四 · 第1则匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。

自新第十五 · 第2则淵便泣涕，投劍歸機，辭厲非常。

贤媛第十九 · 第18则密覘之，獨見一女子，狀貌非常，浚因求為妾。

任诞第二十三 · 第17则有一老嫗，識其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。

假谲第二十七 · 第6则行敦營匝而出，軍士覺，曰：「此非常人也！

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配河北文士，率曉兵射，非直葛洪一箭，已解追兵，三九宴集，常縻榮賜。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十頃，堂室才蔽風雨，車馬僅代杖策，蓄財數萬，以擬吉凶急速，不啻此者，以義散之；不至此者，勿非道求之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

错币 · 间隔匹配一質一文，非苟易常也。

刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

孝养 · 间隔匹配老親之腹非盜囊也，何故常盛不道之物？

诏圣 · 间隔匹配高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。

杂事此歌者非常人也。

节士然賞所以勸善也，辭賞，亦非常法。"

杂事 · 间隔匹配公季成謂魏文侯曰："田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢於子方者；君又何以加之？

善谋 · 间隔匹配常人安於所習，學者溺於所聞，此兩者所以居官而守法也，非所與論於典法之外也。

备穴第六十二適人為變，築垣聚土非常者，若彭有水濁非常者，此穴土也，急塹城內，穴亓土直之。

备穴第六十二寇至吾城，急非常也，謹備穴。

号令第七十守室下高樓候者，望見乘車若騎卒道外來者及城中非常者，輒言之守。

小取第四十五 · 间隔匹配或一周而一不周，或一是而一非也，不可常用也。

抱朴子外篇自叙且榮位勢利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。

卷五·至理 · 间隔匹配然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷八·释滞 · 间隔匹配至於告人以長生之訣，授之以不死之方，非特若彼常人之善言也，則奚徒千金而已乎？

卷十六·黄白 · 间隔匹配凡方書所名藥物，又或與常藥物同而實非者，如河上奼女，非婦人也；陵陽子明，非男子也；禹餘糧，非米也；堯漿，非水也。

建本君子居於是國，不崇仁義，不尊賢臣，未必亡也；然一旦有非常之變，車馳人走，指而禍至，乃始乾喉燋脣，仰天而歎，庶幾焉天其救之，不亦難乎？

尊贤 · 间隔匹配僖公之性，非前二十一年常賢，而後乃漸變為不肖也，此季子存之所益，亡之所損也。

敬慎 · 间隔匹配從上依世則廢道，違上離俗則危身；世不與善，己獨由之，則曰非妖則孽也；是以桀殺關龍逢，紂殺王子比干，故賢者不遇時，常恐不終焉。

建本 · 间隔匹配晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至；嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也。」

庄公夏六月辛未朔，日有食之，鼓、用牲于社，非常也。

庄公秋，大水，鼓、用牲于社、于門，亦非常也。

昭公 · 间隔匹配令尹子常欲立子西，曰：「大子壬弱，其母非適也，王子建實聘之。

齐六太史敫女，奇法章之狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，與私焉。

赵二 · 间隔匹配是以聖人利身之謂服，便事之謂教，進退之謂節，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。

说符篇 · 间隔匹配且天下理無常是，事無常非。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配非持其釣有釣者也，常釣也。

王霸篇 · 间隔匹配故用彊齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，緜緜常以結引馳外為務。

郊特牲 · 间隔匹配籩豆之薦，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品，所以交於神明之義也，非食味之道也。

乾第一 · 间隔匹配子曰：「上下无常，非為邪也。

举难八曰：以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意，汤、武以放弑之谋，五伯以侵夺之事。由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰。故任天地而有余。不肖者则不然。责人则以义，自责则以人。责人以义责难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。故天下之大而不容也，身取危，国取亡焉。此桀、纣、幽、厉之行也。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。之歌者非常人也！