「平和」的典故与出处

平正和諧、調和。 《左傳．昭公元年》：「於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和。」

安定、平穩。 《隋書．卷二〇．天文志中》：「斗星盛明，王道平和，爵祿行。」

近义词：平易　和善　平寧　平靜　平安　和睦

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十五　汉纪五十七西平和洽，以為冀州土平民強，英傑所利，不如荊州土險民弱，易依倚也，遂從劉表。

卷一七六　陈纪十隋主遣開府儀同三司徐平和使於沙鉢略，更封千金公主為大義公主。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配延年論議持平，合和朝廷，皆此類也。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配使孝武皇帝聽用其計，升平可致，於是積尸暴骨，快心胡、越，故淮南王安緣間而起；所以計慮不成而謀議泄者，以衆賢聚於本朝，故其大臣勢陵，不敢和從也。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配遭世承平，上下和睦。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配又按金匱封拜輔臣：以太傅、左輔王舜為太師，封安新公；大司徒平晏為太傅，就新公；少阿、羲和劉秀為國師，嘉新公；廣漢梓潼哀章為國將，美新公；是為四輔，位上公。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上七曜由乎天衢，則天下平和；由陽道則旱喪；由陰道則水兵。

晋书‧卷十一 志第一 天文上斗星盛明，王道平和，爵祿行。

晋书‧卷四十四 列传第十四屬小瘳，嶠與侍臣表賀，因微諫曰：「伏惟聖體漸就平和，上下同慶，不覺抃舞。

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传性平和，不抑寒素，每一官缺，求者十輩，蘊無所是非。

晋书‧卷一百一十八 载记第十八 姚兴下興謂梁喜曰：「泓天心平和，性少猜忌，必能容養羣賢，保全吾子。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配永平三年，官之司樂，改名大予，式揚典禮，旁求圖讖，道鄰雅頌，事邇中和。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕　師古曰：「以其善說，能平和邦國。」

汉书卷十二‧平帝纪第十二言堯能明峻德之士而任用之，以（陸）〔睦〕高祖玄孫之親，乃令百姓平和章明。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔一〕岷、嶓既藝，沱、灊既道，〔二〕蔡、蒙旅平，和夷厎績。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二平，和也。」

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配〔四〕遭世承平，上下和睦。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配今廣延群儒，博謀講道，修明舊典，同律，審度，嘉量，平衡，鈞權，正準，直繩，立于五則，備數和聲，以利兆民，貞天下於一，同海內之歸。

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后汉书・卷四十三・列传第三十三歷觀世主時臣，無不各欲爲化，垂之無窮，然而平和之政萬無一者，蓋以聖主賢臣不能相遭故也。

后汉书・卷六十上・列传第五十上夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。

后汉书・志第二・律历中以折獄斷大刑，於氣已迕；用望平和隨時之義，蓋亦遠矣。

后汉书・志第二・律历中史官用太初鄧平術，冬至之日，日在斗二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，於氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配又作策命曰：「惟延平元年秋八月癸丑，皇太后曰：咨長安侯祜：孝和皇帝懿德巍巍，光于四海；大行皇帝不永天年。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配右北平太守和旻坐臧，下獄死。

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三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一故性實之士服其平和良正，清靜之人慕其玄虛退讓，文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其分數精比，意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，制度之士貴其化略較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八〔三〕若荊、楚平和，王澤南至，足下忽有聲命於子雲，勤見保屬，令得假途由荊州出，不然，當復相紹介於益州兄弟，使相納受。

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七沖平和有文幹，天紀中為中書令。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配吳將呂興因民心憤怒，又承王師平定巴蜀，即糾合豪傑，誅除句等，驅逐太守長吏，撫和吏民，以待國命。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配初平四年，天子使太傅馬日磾、太僕趙岐和解關東。

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卷六十若糶不絕，則市價平和，人人受賜。

卷七十七凡人文字，務使平和，至足餘，溢爲怪奇，蓋出於不得已也。

卷一百三今張君用心平和，專以救人爲事，治過於鼎遠矣。

卷二 · 间隔匹配我詩雖雲拙，心平聲韻和。

卷六 · 间隔匹配散我不平氣，洗我不和心。

卷三十三 · 间隔匹配先生心平而氣和，故雖老而體胖。

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赵师侠太平和氣兆嘉祥。

柳永 · 间隔匹配綠蕪平畹，和風輕暖，曲岸垂楊，隱隱隔、桃花圃。

苏轼 · 间隔匹配平野水雲溶漾，小樓風日晴和。

吴则礼 · 间隔匹配要就昇平滋味，待公來後和羹。

仲殊 · 间隔匹配清江平淡，疏雨和煙染。

无名氏 · 间隔匹配承平嘉靖，收成和熟，萬方歌舞，喜氣滿青。

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白居易融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和。

白居易以此反自慰，常得心平和。

吴筠餘慶逮天壤，平和王道融。

其他作者△ 睹木平和尚/文益

白居易 · 间隔匹配共道升平樂，元和勝永和。

刘禹锡 · 间隔匹配平野分風使，恬和趁夜程。

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张子友 · 间隔匹配張子友（一二四二～一三○二），名九思，字子友，一作子有，燕之宛平（今屬北京市）人，是著名文士和元朝重臣。

套数 · 间隔匹配【太平年】漢鍾離原是個帥首，藍采和本是個排優，懸壺翁本不曾去沽油，鐵柺李險燒了屍首，賀蘭仙引定曹國舅，韓湘子會造逡巡酒。

小令 · 间隔匹配菊栽栗裏晉淵明，瓜種青門漢邵平，愛月香水影林和靖，憶蓴鱸張季鷹，佔清高總是虛名。

汪元亨 · 间隔匹配如小令〔醉太平〕《警世》、〔折桂令〕《歸隱》諸作，既表現出他對腐朽社會的憎惡感情，又反映出他全身遠禍、逃避現實的悲觀情緒和消極思想。

套数 · 间隔匹配【高平調煞】那時節和風麗日滿東園，花共柳紅嬌綠軟。

自然集（道词） · 间隔匹配【醉太平】漢鍾離本是個帥首，藍采和是個俳優。

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卷二‧夏本纪第二華陽黑水惟梁州：汶、嶓旣蓺，沱、涔旣道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。

卷二十四‧乐书第二狹則思欲，感滌蕩之氣而滅平和之德，是以君子賤之也。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，乃采風俗，定制作。

卷三十六‧陈杞世家第六 · 间隔匹配平王初立，欲得和諸侯，乃求故陳悼太子師之子吳，立為陳侯，是為惠公。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂結和親。

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附录反覆排擊之餘，法制數易，民眩於聽，官易其常，始囂然索其平和敦龐之氣。

卷七 · 间隔匹配【董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩用其韻和酬】

卷八十二 · 间隔匹配寇平之明年，蠻越接和，乃大城桂州。

卷十二 · 间隔匹配【和平甫舟中望九華山二首】

卷十五 · 间隔匹配【和棲霞寂照庵僧雲渺（平甫）】

卷十八 · 间隔匹配【和蔡副樞賀平戎慶捷】

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医和视平公疾 · 间隔匹配平公有疾，秦景公使毉和視之，出曰：「不可為也。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配以他平他謂之和，故能（豊）〔豐〕長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配「夫政象樂，樂從和，和從平。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配聲以和樂，律以平聲。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配物得其常曰樂極，極之所集曰聲，聲應相保曰和，細大不踰曰平。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配妨正匱財，聲不和平，非宗官之所司也。

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时则训 · 间隔匹配其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。

时则训 · 间隔匹配準之以爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平。

本经训 · 间隔匹配古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

原道训 · 间隔匹配是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沈浮俯仰。

泛论训 · 间隔匹配當此之時，陰陽和平，風雨時節，萬物蕃息。

泛论训 · 间隔匹配天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，奮勇力，則必不免於有司之法矣。

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东京赋一首 · 间隔匹配惟我后能殖之，以至和平，方將數諸朝階。

琴赋 · 间隔匹配性絜靜以端理，含至德之和平。

琴赋 · 间隔匹配若和平者聽之，則怡養悅悆，淑穆玄真。

七发八首 · 间隔匹配客因稱曰「今時天下安寧，四宇和平。

答客难 · 间隔匹配天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑於予哉？

圣主得贤臣颂 · 间隔匹配恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞，優游之望得。

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卷七·塞难夫生我者父也，娠我者母也，猶不能令我形器必中適，姿容必妖麗，性理必平和，智慧必高遠，多致我氣力，延我年命；而或矬陋尫弱，或且黑且醜，或聾盲頑嚚，或枝離劬蹇，所得非所欲也，所欲非所得也，況乎天地遼闊者哉？

卷十四·勤求幼弱則未有所知，衰邁則歡樂並廢，童蒙昏耄，除數十年，而險隘憂病，相尋代有，居世之年，略消其半，計定得百年者，喜笑平和，則不過五六十年，咄嗟滅盡，哀憂昏耄，六七千日耳，顧眄已盡矣，況於全百年者，萬未有一乎？

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

卷二·论仙 · 间隔匹配醇醪汩其和氣，豔容伐其根荄，所以翦精損慮削乎平粹者，不可曲盡而備論也。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷八·释滞 · 间隔匹配內寶養生之道，外則和光於世，治身而身長修，治國而國太平。

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昭公於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。

襄公 · 间隔匹配子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。

昭公 · 间隔匹配心平，德和。

昭公 · 间隔匹配『柔遠能邇，以定我王』，平之以和也。

襄公 · 间隔匹配五聲和，八風平。

昭公 · 间隔匹配故《詩》曰：『亦有和羹，既戒既平。

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儒效篇 · 间隔匹配脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

王制篇 · 间隔匹配故公平者，聽之衡也；中和者，聽之繩也。

王制篇 · 间隔匹配刑政平，百姓和，國俗節，則兵勁城固，敵國案自詘矣。

乐论篇 · 间隔匹配樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。

君道篇 · 间隔匹配是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

乐论篇 · 间隔匹配耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。

修文土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫；是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流漫以忘本，廣則容姦，狹則思慾；感滌蕩之氣，滅平和之德，是以君子賤之也。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

佚文 · 间隔匹配獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協。

辨物 · 间隔匹配黃帝即位，惟聖恩承天，明道一脩，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興，於是乃問天老曰：「鳳儀如何？

修文 · 间隔匹配小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

小雅·鹿鸣之什·伐木 · 间隔匹配神之聽之，終和且平。

商颂·那 · 间隔匹配既和且平，依我磬聲。

商颂·烈祖 · 间隔匹配亦有和羹，既戒既平。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。樂無太，平和者是也。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配夾鍾之月，寬裕和平，行德去刑，無或作事，以害羣生。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。

乐记是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流湎以忘本；廣則容姦，狹則思欲，感條暢之氣而滅平和之德。

檀弓上 · 间隔匹配是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。」

乐记 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

卷六 · 间隔匹配成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。

卷十二 · 间隔匹配有頃，和平。

禹贡岷、嶓既藝，沱、潛既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。

尧典 · 间隔匹配克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。

续集卷七 · 间隔匹配大和二年，於揚州僧棲簡處聽《平消御注》一遍。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

救匮 · 间隔匹配如是，則氣脈和平，無聚不足之病矣。

刺奢 · 间隔匹配"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

汤问篇 · 间隔匹配飢惓則飲神瀵，力志和平。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配知和曰：「平為福，有餘為害者，物莫不然，而財其甚者也。

咸第三十一 · 间隔匹配天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。