「文人」的典故与出处

有文德的人。 《詩經．大雅．江漢》：「釐爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人。」

讀書人或從事文學的人。 《宋史．卷三四〇．劉摯傳》：「士當以器識為先，一號為文人，無足觀矣。」 《西遊記》第三〇回：「那妖精變做一個俊俏文人，撞入朝中，與皇帝認了親眷。」

近义词：墨客　文士

释义来源：《國語辭典》修訂本

元稹憶得雙文人靜後，潛教桃葉送鞦韆。

刘禹锡古文人無避事，即有而書之，尚實也。

韦应物旭霽開郡閣，寵餞集文人。

钱起赤縣新秋夜，文人藻思催。

韩愈文人得其職，文道當大行。

方干文人才力薄，終怕阿戎欺。

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卷三十四至於文人，其窮也固宜。

卷七十四獨於文人勝士，多獲所欲，如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張來文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知之。

卷七十六文人之盛，莫如近世，然私所敬慕者，獨陸宣公一人。

卷一百二至今以筆研作佛事，所與遊皆一時文人。

补遗來書推予過重，公欲避文人相輕之病，而不度不肖所不能任，甚無謂也。

补遗當今文人第一流，豈可復得。

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于伯渊可知於伯淵是一個下層文人。

赵明道至元、元貞、大德時期，大都是元雜劇繁榮的中心地區之一，關漢卿、馬致遠等曾在這裏組織了“玉京書會”、“元貞書會”等文人團體。

孔文升“幼在金陵郡庠，從戴表元（宋末元初著名文人）學，後從廉使徐琰遊”（見今人王文才《元曲紀事》）。

高安道其一生甚爲落拓，懷才不遇，混跡風塵，放浪形骸，當爲一窮愁潦倒文人。

徐再思這些都說明他在仕途上雖僅止於地位不高的吏職，但卻是一位很有才名的文人。

邓玉宾元代諸多文人詞家始於仕而終於道，信道慕仙，是爲時尚，鄧玉賓亦然。

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三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一〔一〕　典論曰：今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　英雄記曰：馥字文節，潁川人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配善天文，言後五十歲當有真人起于梁、沛之間，其鋒不可當。

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卷六十九所謂文吏者，不徒苟尚文辭而已，必也通古今，習禮法，天文人事，政教更張，然後施之職事，則以詳平政體，有大議論，使以古今參之是也。

卷九十九翼有文學，善議論，雖久困無所合，然一時文人多知之者，其卒能追榮夫人乎。

卷二 · 间隔匹配惟初造文字，人惑鬼愁懾。

卷十九 · 间隔匹配久爲漢吏知文法，當使淮人服教條。

卷三十九 · 间隔匹配今之學者，以爲文武異事，吾知治文事而已，至於邊疆宿衛之任，則推而屬之於卒伍，往往天下奸悍無賴之人。

卷三十九 · 间隔匹配能思先王之事、開太宗者，魏文正公一人爾。

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晋书‧卷九十九 列传第六十九東陽，無忌所統，仲文許當便道修謁，無忌故益欽遲之，令府中命文人殷闡、孔甯子之徒撰義構文，以俟其至。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆姑臧穀價踊貴，斗直錢五千文，人相食，餓死者十餘萬口。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配鎮東大將軍毋丘儉、揚州刺史文欽舉兵作亂，矯太后令移檄郡國，為壇盟於西門之外，各遣子四人質于吳以請救。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配吳使文欽、唐咨、全端、全懌等三萬餘人來救誕，諸將逆擊，不能禦。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配掩唐虞之舊域，班正朔於八荒，天下書同文，車同軌，牛馬被野，餘糧委畝，故于時有「天下無窮人」之諺。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配惟爾股肱爪牙之佐，文武熊羆之臣，用能弼寧晉室，輔余一人。

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卷一百二十　宋纪二徐羨之等惡義真與靈運等遊，義真故吏范晏從容戒之，義真曰：「靈運空疏，延之隘薄，魏文帝所謂『古今文人類不護細行』者也；但性情所得，未能忘言於悟賞耳。

卷一九八　唐纪十四諸酋長奏稱：「臣等旣為唐民，往來天至尊所，如詣父母，請於回紇以南、突厥以北開一道，謂之參天可汗道，置六十八驛，各有馬及酒肉以供過使，歲貢貂皮以充租賦，仍請能屬文人，使為表疏。

卷一　周纪一 · 间隔匹配文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！

卷一　周纪一 · 间隔匹配韓借師於魏以伐趙，文侯曰：「寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。

卷一　周纪一 · 间隔匹配齊田和會魏文侯、楚人、衞人于濁澤，求為諸侯。

卷二　周纪二 · 间隔匹配昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。

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后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下表甞與諸文人共草章奏，並極其才思。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配其祝文曰：「皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配時宗室諸母因酣恱，相與語曰：「文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配或以貨泉字文爲「白水真人」。

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汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下歆因為言天文人事，東方必成。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔二〕　應劭曰：「章字文，陳人也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔二〕　文穎曰：「秦嘉，東陽郡人，為甯縣君。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔二〕　文穎曰：「楚子，猶言楚人也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配文穎曰：「卿子，時人相褒尊之辭，猶言公子也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配又曰：「蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，〔五〕皆待賢人而成名。

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柳永最愛學、宮體梳妝，偏能做、文人談笑。

张孝祥 · 间隔匹配今代文武通人，青宵不上，卻把南州節。

崔敦礼 · 间隔匹配驚世文章，門戶照人，外家衣鉢。

王自中 · 间隔匹配一旦星文驚四海，從此故人何許。

黄庭坚 · 间隔匹配斜影過梨花，照文星、老人星聚。

无名氏 · 间隔匹配平章看、文詞坡谷，人品歐韓。

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君道 · 间隔匹配齊宣王謂尹文曰：「人君之事何如？

君道 · 间隔匹配尹文對曰：「人君之事，無為而能容下。

君道 · 间隔匹配昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？

君道 · 间隔匹配文公曰：「吾聞能以戰勝而安者，其唯聖人乎！

君道 · 间隔匹配師經援琴而撞文侯不中，中旒潰之，文侯謂左右曰：「為人臣而撞其君，其罪如何？

臣术 · 间隔匹配魏文侯且置相，召李克而問焉，曰：「寡人將置相，置於季成子與翟觸，我孰置而可？

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配三年，文公以兵七百人東獵。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配文公使人殺子圉。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配文公夫人，秦女也，為秦三囚將請曰：「繆公之怨此三人入於骨髓，願令此三人歸，令我君得自快烹之。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配惠文君元年，楚、韓、趙、蜀人來朝。

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舞赋文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。

与吴质书觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

典论论文文人相輕，自古而然。

典论论文今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。

文选序 · 间隔匹配易曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之羣類，時遊從乎斯庭，實列仙之攸館，非吾人之所寧。

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隐公 · 间隔匹配仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸于我。

庄公 · 间隔匹配及文王即位，與巴人伐申，而驚其師。

庄公 · 间隔匹配楚令尹子元欲蠱文夫人，為館於其宮側而振萬焉。

闵公 · 间隔匹配生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。

僖公 · 间隔匹配子文聞其死也，曰：「古人有言曰：『知臣莫若君』，弗可改也已。」

僖公 · 间隔匹配臧文仲聞之，曰：「以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟。」

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难言 · 间隔匹配故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

说林下 · 间隔匹配文子謂其御曰：『曾子，愚人也哉！

说林下 · 间隔匹配晉中行文子出亡，過於縣邑，從者曰：『此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？

说林下 · 间隔匹配文子曰：『吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好珮，此人遺我玉環；是振我過者也。

说林下 · 间隔匹配魏文侯曰：『寡人與趙兄弟，不可以從。

说林下 · 间隔匹配趙又索兵以攻韓，文侯曰：『寡人與韓兄弟，不敢從。

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荣辱篇 · 间隔匹配飾邪說，文姦言，為倚事，陶誕突盜，惕悍憍暴，以偷生反側於亂世之間，是姦人之所以取危辱死刑也。

非十二子篇 · 间隔匹配假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。

仲尼篇 · 间隔匹配彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。

儒效篇 · 间隔匹配井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

王霸篇 · 间隔匹配非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，脩戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。

君道篇 · 间隔匹配書曰：「惟文王敬忌，一人以擇。

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本议 · 间隔匹配文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

禁耕 · 间隔匹配文學曰：民人藏於家，諸侯藏於國，天子藏於海內。

刺复 · 间隔匹配今賢良、文學臻者六十餘人懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發矇；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

忧边 · 间隔匹配文學說：聖人崇尚賢人不和古代的禮節相違背，順應時俗但不過於迎合時宜。

未通 · 间隔匹配文學曰：禹平水土，定九州，四方各以土地所生貢獻，足以充宮室，供人主之慾。

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附：颜氏家训序然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配雖讀《禮傳》，微愛屬文，頗爲凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔劉文饒不忍罵奴爲畜產，今世愚人遂以相戲，或有指名爲豚犢者：有識傍觀，猶欲掩耳，況當之者乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽於持操，果於進取。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今世文士，此患彌切，一事愜當，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。

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卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷四·金丹 · 间隔匹配時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

卷四·金丹 · 间隔匹配餘問諸道士以神丹金液之事，及三皇內文召天神地祇之法，了無一人知之者，其夸誕自譽及欺人，雲己久壽。

卷四·金丹 · 间隔匹配又崔文子丹法，納丹鶩腹中蒸之，服，令人延年，長服不死。

卷六·微旨 · 间隔匹配黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷十一·仙药 · 间隔匹配皆上聖之至言，方術之實錄也，明文炳然，而世人終於不信，可嘆息者也。

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德行第一 · 第15则 · 间隔匹配晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。

言语第二 · 第48则 · 间隔匹配竺法深在簡文坐，劉尹問：「道人何以游朱門？

文学第四 · 第85则 · 间隔匹配簡文稱許掾云：「玄度五言詩，可謂妙絕時人。」

雅量第六 · 第25则 · 间隔匹配宣武與簡文、太宰共載，密令人在輿前後鳴鼓大叫。

赏誉第八 · 第5则 · 间隔匹配吏部郎闕，文帝問其人於鍾會。

赏誉第八 · 第13则 · 间隔匹配王戎目阮文業：「清倫有鑒識，漢元以來，未有此人。」

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论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配晉文公造五兩之士五乘，銳卒千人，先以接敵，諸侯莫之能難。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。 · 间隔匹配周文王使人抇池，得死人之骸。

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。 · 间隔匹配”或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故聖人於物也無不材。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配昔晉文公將與楚人戰於城濮，召咎犯而問曰：“楚衆我寡，柰何而可？

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配”文公用咎犯之言，而敗楚人於城濮。

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杂事 · 间隔匹配魏文侯與士大夫坐，問曰："寡人何如君也？

杂事 · 间隔匹配次至任座，文侯問曰："寡人何如君也？

杂事 · 间隔匹配"文公曰："寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。

杂事 · 间隔匹配"文公曰："寡人逐麋而失之，得善言，故有悅色。

杂事 · 间隔匹配魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。

杂事 · 间隔匹配公季成謂魏文侯曰："田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢於子方者；君又何以加之？

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精神训 · 间隔匹配文繡狐白，人之所好也；而堯布衣掩形，鹿裘禦寒。

说林训 · 间隔匹配紂醢梅伯，文王與諸侯構之；桀辜諫者，湯使人哭之。

人间训 · 间隔匹配文侯身行其縣，果若人言。

人间训 · 间隔匹配文侯曰：“吾土地非益廣也，人民非益衆也，入何以三倍？

人间训 · 间隔匹配湯教祝網者，而四十國朝；文王葬死人之骸，而九夷歸之；武王蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德；越王勾踐一決獄不辜，援龍淵而切其股，血流至足，以自罰也，而戰武士必其死。

修务训 · 间隔匹配”文侯曰：“段幹木不趨勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里，寡人敢勿軾乎！

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法仪第四 · 间隔匹配昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土，不為大國侮小國，不為衆庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。

兼爱中第十五 · 间隔匹配天屑臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽；連獨無兄弟者，有所雜於生人之間；少失其父母者，有所放依而長。

天志下第二十八 · 间隔匹配必不曰文武之為正者若此矣，曰吾攻國覆軍殺將若干人矣。

非命下第三十七 · 间隔匹配故昔者三代聖王禹湯文武，方為政乎天下之時，曰：「必務舉孝子，而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。

耕柱第四十六 · 间隔匹配子墨子謂魯陽文君曰：「今有一人於此，羊牛犓豢，維人但割而和之，食之不可勝食也。

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卷一 · 间隔匹配崔文子者，泰山人也。

卷四 · 间隔匹配文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。

卷四 · 间隔匹配文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。

卷五 · 间隔匹配蔣子文者，廣陵人也。

卷七 · 间隔匹配始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

卷七 · 间隔匹配案其文有五馬象：其一有人平上幘，執戟而乘之。

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臧文仲请赏重馆人 · 间隔匹配僖公使臧文仲往，宿於重館，重館人告曰：「晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。

惠公悔杀里克 · 间隔匹配及文公入，秦人殺冀芮而施之。

范文子论外患与内忧 · 间隔匹配大夫欲戰，范文子不欲，曰：「吾聞之，君人者刑其民，成，而後振武於外，是以內和而外威。

悼公即位 · 间隔匹配欒伯請公族大夫，公曰：「荀家惇惠，荀會文敏，黶也果敢，無忌鎮靜，使茲四人者為之。

赵文子请免叔孙穆子 · 间隔匹配文子曰：「有人不難以死安利其國，可無愛乎！

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檀弓上 · 间隔匹配將軍文子之喪，既除喪，而后越人來弔，主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟，子游觀之曰：「將軍文氏之子其庶幾乎！

檀弓下 · 间隔匹配文伯之喪，敬姜據其牀而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。

乐记 · 间隔匹配先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。

仲尼燕居 · 间隔匹配子曰：「制度在禮，文為在禮，行之，其在人乎！」

中庸 · 间隔匹配子曰：文武之政，布在方策，其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

檀弓下 · 间隔匹配晉人謂文子知人。

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东周 · 间隔匹配周文君免士工師藉，相呂倉，國人不說也。

秦二 · 间隔匹配因以文繡千匹，好女百人，遺義渠君。

齐四 · 间隔匹配齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。

齐四 · 间隔匹配君曰：「文不得是二人故也。

齐四 · 间隔匹配使文得二人者，豈獨不得盡？

魏一 · 间隔匹配魏文侯曰：「寡人與趙兄弟，不敢從。

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述而篇第七 · 间隔匹配子曰：「文莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得。」

子罕篇第九 · 间隔匹配天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

卫灵公篇第十五 · 间隔匹配子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。」

子张篇第十九 · 间隔匹配子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。

子罕篇第九 · 间隔匹配夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

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梁惠王下 · 间隔匹配對曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。

梁惠王下 · 间隔匹配滕文公問曰：「齊人將築薛，吾甚恐。

滕文公上 · 间隔匹配有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：「遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。」

离娄下 · 间隔匹配文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。

梁惠王下 · 间隔匹配取之而燕民不悅，則勿取；古之人有行之者，文王是也。

告子上 · 间隔匹配令聞廣譽施於身，所以不願人之文繡也。」

文侯之命汝肇刑文武，用會紹乃辟，追孝于前文人。

无逸 · 间隔匹配自殷王中宗及高宗及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲。

君奭 · 间隔匹配又曰：「無能往來，茲迪彝教，文王蔑德降于國人。

立政 · 间隔匹配文王惟克厥宅心，乃克立茲常事、司牧人，以克俊有德。

君牙 · 间隔匹配「對揚文武之光命」，追配于前人。

立政 · 间隔匹配自古商人，亦越我周文王，立政、立事：牧夫、準人，則克宅之，克由繹之，茲乃俾乂。

内篇·养生主第三 · 间隔匹配公文軒見右師而驚曰：「是何人也？

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配四時殊氣，天不賜，故歲成；五官殊職，君不私，故國治；文武大人不賜，故德備；萬物殊理，道不私，故無名。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

贲第二十二 · 间隔匹配文明以止，人文也。

贲第二十二 · 间隔匹配觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

革第四十九 · 间隔匹配《象》曰：「君子豹變」、其文蔚也，「小人革面」、順以從君也。

革第四十九 · 间隔匹配《象》曰：「大人虎變」、其文炳也。

续集卷五 · 间隔匹配（文上人）與馬同渡，負猿而行。

前集卷十七 · 间隔匹配山人程宗乂一曰文雲，程執恭在易、定，野中蟻樓高三尺餘。

前集卷十九 · 间隔匹配前代詞人詩中多用昔耶，梁簡文帝《詠薔薇》曰：“緣階覆碧綺，依檐映昔耶。

黄帝篇 · 间隔匹配魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？

说符篇 · 间隔匹配晉侯大喜，告趙文子曰：「吾得一人，而一國之盜為盡矣，奚用多為？

大雅·荡之什·江汉告于文人，錫山土田。

周颂·臣工之什·雝 · 间隔匹配宣哲維人，文武維后。