「显明」的典故与出处

明白顯露。 《荀子．成相》：「許由善卷，重義輕利行顯明。」 《莊子．庚桑楚》：「為不善乎顯明之中者，人得而誅之。」

日出。 《黃帝內經素問．卷一九．六微旨大論》：「顯明之右，君火之位也。」

近义词：明明　明顯

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下雖欲加崇貴人，而實卑之；雖顯明國典，而實廢之。

晋书‧卷三十四 列传第四預表曰：「祜雖開府而不備僚屬，引謙之至，宜見顯明。

晋书‧卷四十九 列传第十九惟此褊心，顯明臧否；感悟思愆，怛若創痏。

晋书‧卷五十六 列传第二十六武帝雖不顯明其罪，然以少賤受責，遂湮廢積年。

晋书‧卷六十一 列传第三十一輒寫詔宣示征鎮，顯明義舉。

晋书‧卷七十 列传第四十自經荒弊，綱紀穨陵，清直之風既澆，糟秕之俗猶在，誠宜濯以滄浪之流，漉以吞舟之網，則幽顯明別，於變時雍矣。

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卷二十四　汉纪十六御史大夫魏相上封事曰：「國家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國，毋空大位，以塞爭權。

卷五十　汉纪四十二朝廷廣開言路，故且一切假貸；若懷迷不反，當顯明刑書。

卷七十一　魏纪三漢人以為交之無益而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。

卷九十四　晋纪十六程遐言於勒曰：「天下粗定，當顯明逆順，故漢高祖赦季布，斬丁公。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配上由是賢之，欲尊顯以風百姓，乃召拜式為中郎，爵左庶長，賜田十頃，布告天下，使明知之。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配義無比干之親而蹈比干之節，宜顯賞其子以示天下，明為人臣之義。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二王侯秉德，其鄰翼翼，〔一〕顯明昭式。

汉书卷三十六‧楚元王传第六顯，明也。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九〔二〕國家承祖宗之業，制諸侯之重，新失大將軍，宜宣章盛德以示天下，顯明功臣以填藩國。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三顯，明也。

汉书卷七十九‧冯奉世传第四十九〔七〕　師古曰：「白著謂顯明也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一顯，明也。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝今新蒙赦令，且復申勑，後有犯者，顯明其罰。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝方察煩苛之吏，顯明其罰。」

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝其武吏以威暴下，文吏妄行苛刻，鄉吏因公生姦，爲百姓所患苦者，有司顯明其罰。

后汉书・卷十五・列传第五朝廷廣開言事之路，故且一切假貸；若懷迷不反，當顯明刑書。

后汉书・卷六十一・列传第五十一其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；墨綬以下，便輒收舉。

后汉书・卷七十・列传第六十因顯明讎怨，操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。

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三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五議者咸以為交之無益，而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一數年，為光祿勳，亮卒後徒左將軍，追論舊功，封顯明亭侯，位特進。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三夏六月，起顯明宮，〔一〕冬十二月，皓移居之。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三避晉諱，故曰顯明。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三吳歷云：顯明在太初之東。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈，緩爰九域，莫不率俾，〔六〕功高於伊、周，而賞卑於齊、晉，朕甚恧焉。

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幽愤诗惟此褊心，顯明臧否。

魏都赋一首 · 间隔匹配顯仁翌明，藏用玄默。

册魏公九锡文 · 间隔匹配今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈，

为郑冲劝晋王牋 · 间隔匹配伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，沖等眷眷，實有愚心，以為聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。

魏都赋一首 · 间隔匹配於前則宣明顯陽，順德崇禮。

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。

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卷五十七 · 间隔匹配至元二年，本州再以元豐四年已後至八年登極大赦以前積欠鹽戶，奏乞除放，省部看詳，方始立文，如委是貧乏，即依元元年九月十八日已降朝旨施行，以顯執中當時所奏，並謂見今貧乏無可送納，合行一例除放，及節次本州與轉運司各曾申明省符，與元奏詞語不同，省部亦已開析，緣元系連狀，並依前項所奏施行，事理甚明。

卷六十一 · 间隔匹配臣今看詳，丁口鹽錢絹既爲有官本，難議除放，即合據所支鹽斤兩實直價錢催納，豈可將折色絹麥上增起錢數盡作官本，顯是於理合放，於條未有明文。

卷八十八 · 间隔匹配公雖以上壽貴顯，考終於家，無所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，閱三世，皆以剛方難合，故雖用而不盡。

卷一百六 · 间隔匹配嗚呼，維乃顯考，克明德秉哲，以左右我仁宗，俾配德於堯舜，天亦維相之，使世有人以任我樞機將帥之事。

卷四十 · 间隔匹配夫禮之大意，存乎明天下之分，嚴君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義也。

卷四十 · 间隔匹配今不幸去聖人遠，有如毫毛不合於三代之法，固未害其爲明天下之分也，所以嚴君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義者猶在也。

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卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配日夜勞來定我西土，我維顯服，及德方明。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配周作晉文侯命：「王若曰：父義和，丕顯文、武，能慎明德，昭登於上，布聞在下，維時上帝集厥命于文、武。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配尹佚筴祝曰：「殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昬暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配自是之後，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配是時獨有鄒衍，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配陛下奉承天統，明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕。

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卷四十九 · 间隔匹配厥有顯庸，宜膺寵數，誕揚孚號，明示庶工。

卷五十八 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下紹祖休顯，憲天昭明，致文、武之憂勤，成堯、舜之仁孝。

卷七十九 · 间隔匹配懋膺休顯，允屬耆明。

卷四十 · 间隔匹配孤賤之臣，行能淺薄，當朝廷清明收用賢俊之時，幸得著位外庭，豈非榮顯。

卷四十七 · 间隔匹配對越天地，具獲靈明之歆；相維公卿，並膺休顯之賜。

卷五十六 · 间隔匹配乃惟茲學，隕缺弗嗣，因任衆智，微明顯隱。

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小令 · 间隔匹配顯榮父祖，感謝神明。

李子中 · 间隔匹配賈仲明在《錄鬼簿》中補輓詞雲：“先除知事顯其才，後轉郎官爲縣宰，鍾君《鬼簿》清名載。

套数 · 间隔匹配若迴光返照仁人面，廉潔分明自然顯。

小令 · 间隔匹配先生子陵，隱者淵明，南州舊隱老雲卿，爲清高顯名。

自然集（道词） · 间隔匹配分明有路顯，引元神赴宮殿。

杜甫 · 间隔匹配常時任顯晦，秋至輒分明。

张祜 · 间隔匹配詞高碑益顯，疏直事終明。

来鹄 · 间隔匹配大何不顯，細何不明。

其他作者 · 间隔匹配顯此元明，於斯備矣。

其他作者 · 间隔匹配寶瓶冠上顯，化佛頂前明。

定王论不用全烝之故服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配度於天地而順於時動，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓，於周未有侯伯。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀（豊）〔豐〕盈，而近頑童窮固。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

成相篇請成相，道聖王，堯舜尚賢身辭讓，許由善卷，重義輕利，行顯明。

儒效篇 · 间隔匹配故曰：君子隱而顯，微而明，辭讓而勝。

致士篇 · 间隔匹配衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽；殘賊加累之譖，君子不用；隱忌雍蔽之人，君子不近；貨財禽犢之請，君子不許。

致士篇 · 间隔匹配夫是之謂衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術。

天论篇 · 间隔匹配故道無不明，外內異表，隱顯有常，民陷乃去。

说疑如此臣者，雖當昏亂之主尚可致功，況於顯明之主乎？

说疑 · 间隔匹配然四王自廣措也，而天下稱大焉；自顯名也，而天下稱明焉。

和氏 · 间隔匹配商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。

五蠹 · 间隔匹配行義脩則見信，見信則受事；文學習則為明師，為明師則顯榮；此匹夫之美也。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 间隔匹配甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯；而用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過之，四阻也；執事適欲，擅國權命，五阻也。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

俶真训 · 间隔匹配舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。

主术训 · 间隔匹配是故處人以譽尊，而遊者以辯顯，察其所尊顯，無它故焉，人主不明分數利害之地，而賢衆口之辯也。

泰族训 · 间隔匹配聖王在上，明好惡以示之，經誹譽以導之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！

巫山神女 · 间隔匹配顯煥明霞，萬丈祥雲高布，望仙官衣帶，曳曳臨香砌。

张伯端 · 间隔匹配晦明隱顯任浮沈。

张继先 · 间隔匹配空花消亡，光明顯露，人我自皆忘卻。

康诰 · 间隔匹配惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，（祇祇）〔祗祗〕，威威，顯民。

文侯之命 · 间隔匹配丕顯文、武，克慎明德；昭升于上，敷聞在下；惟時，上帝集厥命于文王。

秦三 · 间隔匹配今遇惑或與罪人同心，而王明誅之，是王過舉顯於天下，而為諸侯所議也。

魏二 · 间隔匹配「秦權重魏，魏再明孰，是故又為足下傷秦者，不敢顯也。

杂篇·庚桑楚第二十三為不善乎顯明之中者，人得而誅之；為不善乎幽閒之中者，鬼得而誅之。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配顯則明。

任诞第二十三 · 第2则 · 间隔匹配司隸何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐，飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。

卷七·塞难 · 间隔匹配顧曾以顯而求諸乎隱，以易而得之乎難，校其小驗，則知其大效，睹其已然，則明其未試耳。

昭公 · 间隔匹配是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。

除狭 · 间隔匹配故士修之鄉曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途。

明鬼下第三十一民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路，奪車馬衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽閒，擬乎鬼神之明顯，明有一人畏上誅罰，是以天下治。