「远大」的典故与出处

長程的、宏觀的目標。 南朝齊．謝朓〈為王敬則謝會稽太守啟〉：「臣本布衣，不謀遠大。」

近义词：宏大　弘大

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八十八　晋纪十輜重旣遠，大兵徐還，何憂進退無地乎！

卷一百一十　晋纪三十二平西將軍渾屯曰：「梁飢無經遠大略，可一戰擒也。」

卷一二一　宋纪三弘旣多疾，且欲委遠大權，每事推讓義康；由是義康專總內外之務。

卷一二二　宋纪四魏主以漢世雖通西域，有求則卑辭而來，無求則驕慢不服；蓋自知去中國絕遠，大兵不能至故也。

卷一五九　梁纪十五如此，則難可以語富強而圖遠大矣。」

卷一七五　陈纪九帝曰：「蘇威朝夕孜孜，志存遠大，何遽迫之！

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晋书‧卷八十四 列传第五十四此或四公所預，于今亦無以辯之，但求古賢之心，宜存之遠大耳。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨文奏入內，歷月不省，廢替見務，注情於棋弈之間，繾綣左右小臣之娛，不存將相遠大之謀。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨臣守任西荒，山川悠遠，大誓六軍，不及聽受之末，猛將鷹揚，不豫告成之次。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流特密收合得七千餘人，夜襲遠軍，遠大潰，因放火燒之，死者十八九。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配癸亥，詔曰：「朕以不德，纂承皇統，遠不能光濟大業，靖綏四方；近不能閑明刑威，式遏姦宄，至使逆臣孫秀敢肆凶虐，窺間王室，遂奉趙王倫饕據天位。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配若日以轉遠之故，不復可見，其北入之間，應當稍小，而日方入之時乃更大，此非轉遠之徵也。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二久猶長也，自言疆易遠大耳。

汉书卷四十‧张陈王周传第十〔二〕　師古曰：「商賈之人志無遠大，譬猶僮豎，故云賈豎。」

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔四〕　師古曰：「寥廓，遠大之度也。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上宛王以漢絕遠，大兵不能至，愛其寶馬不肯與。

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配〔三〕朕思念至於久遠而功名不著，亡以尊大誼，施後世。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一一〕朕之不敏，不能遠德，〔一二〕此子大夫之所睹聞也。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十臣松之以為斯言之作，誠未得其遠大者也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配六月乙巳，詔：「吳使持節都督夏口諸軍事鎮軍將軍沙羡侯孫壹，賊之枝屬，位為上將，畏天知命，深鑒禍福，翻然舉眾，遠歸大國，雖微子去殷，樂毅遁燕，無以加之。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配淵亦恐權遠不可恃，且貪貨物，誘致其使，悉斬送彌、晏等首，〔二〕明帝於是拜淵大司馬，封樂浪公，持節、領郡如故。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配比年已來，復遠遣船，越渡大海，多持貨物，誑誘邊民。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配朕為天下父母，加念天下新定，既不欲勞動干戈，遠涉大川，費役如彼，又悼邊陲遺餘黎民，迷誤如此，故遣郎中衛慎、邵瑁等且先奉詔示意。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配詡諫曰：「明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠著，軍勢既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業，則可不勞眾而江東稽服矣。

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附录宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當爲天下用。

卷二十二 · 间隔匹配山憶喜歡勞遠夢，（蜀道有錯喜歡鋪，在大散關上。

卷二十八 · 间隔匹配葉舟輕遠泝，大浪固嘗諳。

卷三十四 · 间隔匹配意者任重道遠，必老而後大成歟？

卷三十四 · 间隔匹配世遠道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，曰：“用之則行，舍之則藏。

卷三十七 · 间隔匹配臣某以謂黃河率常五六十年一決，而徐州最處汴泗下流，上下二百餘里皆阻山，水尤深悍難落，不與他郡等，恐久遠倉卒吏民不復究知，故因上之所賜詔書而記其大略，並刻諸石。

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李白峻節貫雲霄，通方堪遠大。

白居易妍媸優劣寧相遠，大都只在人擡舉。

齐己舊說雷居士，曾聞遠大師。

贯休空囊投刺遠，大雪入關遲。

皎然伊人期遠大，志業難比肩。

李中△ 題廬山東寺遠大師影堂/李中

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配惟諸將業遠功大，誠欲傳於無窮，宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配孝宣皇帝以爲去聖乆遠，學不厭博，故遂立大、小夏侯尚書，後又立京氏易。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 间隔匹配甞登高遠望，歎息言曰：「大丈夫居世，生當封侯，死當廟食。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配夫廣厦成而茂木暢，遠求存而良馬縶，陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配邕以經籍去聖乆遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定六經文字。

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卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配靈王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今吾大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，諸侯畏我乎？

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配故從親則諸侯割地以事楚，衡合則楚割地以事秦，此兩策者相去遠矣，二者大王何居焉？

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 间隔匹配王太子德曰：「漢兵遠，臣觀之已罷，可襲，願收大王餘兵擊之，擊之不勝，乃逃入海，未晚也。

卷百〇九‧李将军列传第四十九 · 间隔匹配東道少囬遠，而大軍行水草少，其勢不屯行。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配始月氏居敦煌、祁連閒，及為匈奴所敗，乃遠去，過宛，西擊大夏而臣之，遂都媯水北，為王庭。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配匈奴遣奇兵擊，不勝，以為神而遠之，因羈屬之，不大攻。

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时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

主术训 · 间隔匹配故所理者遠，則所在者邇；所治者大，則所守者小。

主术训 · 间隔匹配是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷衆，非平正無以制斷。

缪称训 · 间隔匹配君不求諸臣，臣不假之君，修近彌遠，而後世稱其大。

齐俗训 · 间隔匹配故其見不遠者，不可與語大；其智不閎者，不可與論至。

泛论训 · 间隔匹配以近喻遠，以小知大也。

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卷二十六【書定林院窗（問遠大師，師雲：“夜來夢與說十波羅蜜。”）】

卷四十四然聖慮遠大，非愚所及。

卷七十九遠大蓋存乎道術，緒餘宜見夫功名。

卷八十六逝孰雲遠，大方現前。

卷五十四 · 间隔匹配敕：追遠念舊而不忘者行之厚，而大臣有求於此，朕豈可以忘哉？

卷五十九 · 间隔匹配考觀新度，遠存堯象之明；推步大端，猶得夏時之正。

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尚同上第十一 · 间隔匹配天子三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。

尚同中第十二 · 间隔匹配天子三公既巳立矣，以為天下博大，山林遠土之民，不可得而一也，是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。

尚同中第十二 · 间隔匹配國君既已立矣，又以為唯其耳目之請，不能一同其國之義，是故擇其國之賢者，置以為左右將軍大夫，以遠至乎鄉里之長，與從事乎一同其國之義。

兼爱下第十六 · 间隔匹配然即敢問，今有平原廣野於此，被甲嬰冑將往戰，死生之權，未可識也；又有君大夫之遠使於巴越齊荊，往來及否，未可識也。

天志上第二十六 · 间隔匹配則大相遠也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫一道術學業仁義也，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以脩身，不義不處，非理不行，務興天下之利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。

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王文宪集序謙光愈遠，大典未申。

齐故安陆昭王碑文簡久遠大之方，率由斯至。

东京赋一首 · 间隔匹配眇天末以遠期，規萬世而大摹。

赠交阯太守顾公真 · 间隔匹配遠績不辭小，立德不在大。

贤良诏 · 间隔匹配上參堯舜，下配三王，朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。

答临淄侯牋 · 间隔匹配遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已；

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卷十·明本 · 间隔匹配或曰：“儒者，周孔也，其籍則六經也，蓋治世存正之所由也，立身舉動之準繩也，其用遠而業貴，其事大而辭美，有國有家不易之制也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配其多役力者，乃車運驢負，積之盈室，服之遠者，不過一月，未覺大有益輒止，有志者難得如是也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配有一人於河北自稱爲白和，於是遠近競往奉事之，大得致遺至當。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。

卷四·金丹 · 间隔匹配抱朴子曰：予忝大臣之子孫，雖纔不足以經國理物，然疇類之好，進趍之業，而所知不能遠餘者，多揮翮雲漢，耀景辰霄者矣。

卷六·微旨 · 间隔匹配然善事難爲，惡事易作，而愚人復以項託伯牛輩，謂天地之不能辨臧否，而不知彼有外名者，未必有內行，有陽譽者不能解陰罪，若以薺麥之生死，而疑陰陽之大氣，亦不足以致遠也。

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孔丘论楛矢 · 间隔匹配先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。

公子重耳夷吾出奔 · 间隔匹配夫齊、楚道遠而望大，不可以困往。

公子重耳夷吾出奔 · 间隔匹配道遠難通，望大難走，困往多悔。

秦后子谓赵孟将死 · 间隔匹配今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，厤遠年之數，猶懼不終其身；今忨日而㵣歲，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配其有美名也，唯其施令德於遠近，而小大安之也。

申胥自杀 · 间隔匹配夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠其大憂。

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至公 · 间隔匹配孔子懷天覆之心，挾仁聖之德，憫時俗之汙泥，傷紀綱之廢壞，服重歷遠，周流應聘，乃俟幸施道以子百姓，而當世諸侯莫能任用，是以德積而不肆，大道屈而不伸，海內不蒙其化，群生不被其恩，故喟然而歎曰：「而有用我者，則吾其為東周乎！

君道 · 间隔匹配越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

贵德 · 间隔匹配夫大仁者，愛近以及遠，及其有所不諧，則虧小仁以就大仁。

正谏 · 间隔匹配大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之來也，為國家之利也，故不憚勤勞，不遠道塗，而聽於荊也，畏其威也！

奉使 · 间隔匹配文侯大喜，乃置酒而稱曰：「夫遠賢而近所愛，非社稷之長策也。

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隐公 · 间隔匹配且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

成公 · 间隔匹配《詩》曰：『猶之未遠，是用大簡。

昭公 · 间隔匹配子盍亦遠績禹功而大庇民乎！

昭公 · 间隔匹配王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎！

昭公 · 间隔匹配子朝干景之命，遠晉之大以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」

襄公 · 间隔匹配吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。

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乐记 · 间隔匹配及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神，窮高極遠而測深厚，樂著大始，而禮居成物。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

檀弓上 · 间隔匹配子游曰：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。

文王世子 · 间隔匹配凡侍坐於大司成者，遠近間三席，可以問，終則負牆。

坊记 · 间隔匹配浴於中霤，飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以示遠也。

中庸 · 间隔匹配凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

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赵明道趙明道，又作趙明遠、趙名遠，大都（今北京）人。

庚吉甫 · 间隔匹配賈仲明在吊馬致遠時，言馬“共庾、白、關老齊肩”，可見庾氏曾一度被稱爲元曲四大家之一。

小令 · 间隔匹配種春風二頃田，遠紅塵千丈波，倒大來閒快活。

小令 · 间隔匹配全身遠害倒大福，駕一葉扁舟去，煙水雲林，皆無租賦，揀溪山好處居。

卢挚 · 间隔匹配”（《芳谷集·疏齋盧公文後集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱“姚、盧”，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。

赵明道 · 间隔匹配至元、元貞、大德時期，大都是元雜劇繁榮的中心地區之一，關漢卿、馬致遠等曾在這裏組織了“玉京書會”、“元貞書會”等文人團體。

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情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 间隔匹配巧佞之近，端直之遠，國家大危，悔前之過，猶不可反。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配今大王，萬乘之主也，誠有其志，則四境之內皆得其利矣，其賢於孔、墨也遠矣。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配武王大說，以告諸侯曰：“商王大亂，沈於酒德，闢遠箕子，爰近姑與息。

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京镗驥櫪難淹，鵬程方遠，大器成須晚。

无名氏金鼎調元遠大，中書考，致主唐虞。

戴复古木落山空天遠大，送飛鴻、北去傷懷久。

连妙淑木落蕭蕭天遠大，聲羌管遏雲行。

魏之 · 间隔匹配閒神浪鬼，闢他方遠方，大膽底，更敢來、上門下戶。

王义山 · 间隔匹配遠睇慈元稱壽處，不妨連臂，大家重與，楚舞更吳歌。

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赵二 · 间隔匹配今王釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學者，離中國，臣願大王圖之。」

赵三 · 间隔匹配趙王乃令鄭朱對曰：「夫藺、離石、祁之地，曠遠於趙，而近於大國。

韩二 · 间隔匹配政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子舉百金為親壽，我雖不受，然是深知政也。

秦四 · 间隔匹配《詩》云：『大武遠宅不涉。

魏二 · 间隔匹配今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。

魏四 · 间隔匹配恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。

复古 · 间隔匹配遠去鄉里，棄墳墓，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸僞之業，遂朋黨之權，其輕爲非亦大矣。

除狭 · 间隔匹配疏遠無失士，小大無遺功。

禁耕 · 间隔匹配故鹽冶之處，大傲皆依山川，近鐵炭，其勢鹹遠而作劇。

未通 · 间隔匹配大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

地广 · 间隔匹配大夫曰：王者包含並覆，普愛無私，不爲近重施，不爲遠遺恩。

散不足 · 间隔匹配任大者思遠，思遠者忘近。

喻老此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。

大体 · 间隔匹配故車馬不疲弊於遠路，旌旗不亂於大澤，萬民不失命於寇戎，雄駿不創壽於旗幢；豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂，記年之牒空虛。

难言 · 间隔匹配閎大廣博，妙遠不測，則見以為夸而無用。

奸劫弑臣 · 间隔匹配夫世愚學之人比有術之士也，猶螘垤之比大陵也，其相去遠矣。

解老 · 间隔匹配眾人之輕棄道理而易忘舉動者，不知其禍福之深大而道闊遠若是也，故諭人曰：『熟知其極。

难三 · 间隔匹配仲尼曰：『葉都大而國小，民有背心，故曰政在悅近而來遠。

前集卷二 · 间隔匹配零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。

前集卷五 · 间隔匹配”一行因窮大衍，自此訪求師資，不遠數千裏。

前集卷十六 · 间隔匹配又食必蓄嗉，臆前大如鬥，慮觸其嗉，行每遠草木，故一名避株鳥。

前集卷十八 · 间隔匹配異木，大曆中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰“天下太平”，詔藏於祕閣。

续集卷八 · 间隔匹配穆宗大悅，因賜威遠監軍帛百匹。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配於是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配故其與萬物接也，至無而供其求，時騁而要其宿，大小、長短、修遠。」

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配今則不然，匿為物而愚不識，大為難而罪不敢，重為任而罰不勝，遠其塗而誅不至。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。

礼论篇 · 间隔匹配曰：遠者可以至矣，百求可以得矣，百事可以成矣；其忠至矣，其節大矣，其文備矣。

解蔽篇 · 间隔匹配故從山上望牛者若羊，而求羊者不下牽也，遠蔽其大也。

不苟篇 · 间隔匹配君子位尊而志恭，心小而道大，所聽視者近，而所聞見者遠。

大略篇 · 间隔匹配雨小漢故潛，夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠，小人不誠於內而求之於外。

卷一 · 间隔匹配言：「本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，其小乖，大歲東方卯，當還求君。

卷十三 · 间隔匹配生子必依草葉，大如蠶子，取其子，母即飛來，不以遠近，雖潛取其子，母必知處。

卷十四 · 间隔匹配舊說：太古之時，有大人遠征，家無餘人，唯有一女，牡馬一匹，女親養之。

雅量第六 · 第18则 · 间隔匹配遠近久承公名，令於是大遽，不敢移公，便於牛屋下脩刺詣公。

文学第四 · 第90则 · 间隔匹配裴郎作語林，始出，大為遠近所傳。

轻诋第二十六 · 第11则 · 间隔匹配有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。

顾命 · 间隔匹配柔遠能邇，安勸小大庶邦。

盘庚中 · 间隔匹配今予告汝不易，永敬大恤，無胥絕遠；汝分猷念以相從，各設中于乃心。

多方 · 间隔匹配爾乃惟逸惟頗，大遠王命；則惟爾多方探天之威，我則致天之罰，離逖爾土。

杂事 · 间隔匹配韓信而皆滅，漢用之而大興，此未遠也。

善谋 · 间隔匹配詩曰：'大武遠宅而不涉。

系辞上 · 间隔匹配探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫（大）〔善〕乎蓍龜。

系辞上 · 间隔匹配夫《易》、廣矣大矣，以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。

天瑞篇 · 间隔匹配憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為未是。

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出大如車蓋；及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

中庸 · 间隔匹配修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

九章 · 间隔匹配登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。

大雅·生民之什·板 · 间隔匹配猶之未遠，是用大諫。