「夫君」的典故与出处

稱謂。妻子對丈夫的敬稱。 《禮記．內則》：「君已食徹焉，使之特餕，遂入御。」 漢．鄭玄．注：「凡妾稱夫曰君。」

朋友。 唐．孟浩然〈遊精思觀回珀雲在後〉詩：「衡門猶未掩，佇立望夫君。」

對君上的稱呼。 《文選．潘岳．西征賦》：「褒夫君之善行，廢園邑以崇儉。」

近义词：丈夫　外子

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白夫君弄明月，滅景清淮裏。

白居易夫君亦淪落，此地同飄寄。

白居易而我復何嗟，夫君猶滯此。

白居易堂堂不語望夫君，四畔無家石作鄰。

贯休夫君將潦倒，一說向深知。

陆龟蒙見倚小窗親襞染，盡圖春色寄夫君。

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卷三十八夫君子循理而動，理窮而止，應物而作，物去而復，夫何赫赫名之有哉！

卷四十”夫君子之已亂，豈有異術哉？

卷四十若夫君子之急於有功者則不然，其未合也，先之以世俗之所好，而其既合也，則繼以先王之禮樂。

卷四十一夫君子雖能樂之，而不知中庸，則其道必窮。

卷四十一夫君子小人，不可以一道待也。

卷四十三夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。

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卷一　周纪一夫君子能勤小物，故無大患。

卷五十二　汉纪四十四夫君者，舟也；民者，水也；羣臣，乘舟者也；將軍兄弟，操檝者也。

卷五十七　汉纪四十九夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍，願寢臣表，無使盡忠之吏受怨姦仇。

卷六十二　汉纪五十四夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於豫且；白蛇自放，劉季害之。

卷六十三　汉纪五十五夫君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。

卷七十三　魏纪五夫君有天下而不得萬姓之懽心者，鮮不危殆。

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卷六十四”夫君子之不驕，雖暗室不敢自慢，豈爲其人之仰祿而可以驕乎？

卷六十五夫君人者，使人失其常性，又失其常產，而繼之以擾，則人不好德矣，故五曰惡，六曰弱。

卷六十六夫君子之學至於是則備矣，宜其通於天下也，然而猶困焉者，非吾行之過也，時有利不利也。

卷六十七子產之政使人不能欺，夫君子可欺以其方，故使畜魚而校人烹之，然則察之使人不欺，豈可獨任也哉？

卷六十七夫君之可愛而臣之不可以犯上，蓋夫莫大之義而萬世不可以易者也。

卷六十九夫君子豈固欲爲此不同哉？

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一夫君置師友之官者，所以敬其臣也；有罪加於刑焉，國之法也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一夫君人者，厚薄何常之有！

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二〔一〕　孫盛曰：夫君使臣以禮，臣事君以忠，是以上下休嘉，道光化洽。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九〔一〕夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靖亂，以功報主也。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四觀曰：「夫君者，所以為民也。

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襄王拒杀卫成公夫君臣無獄，今元咺雖直，不可聽也。

单襄公论晋将有乱夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。

里革论君之过夫君人者，其威大矣；失威而至於殺，其過多矣。

里革论君之过且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝，無由省之，益邪多矣。

里革论君之过夫君也者、民之川澤也。

襄公如楚且夫君子計成而後行，二三子計乎？

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汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上夫君子目以定體，足以從之，〔五〕是以觀其容而知其心矣。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九夫君位為相國，功第一，不可復加。

汉书卷六十‧杜周传第三十〔八〕夫君親壽尊，國家治安，誠臣子之至願，所當勉之也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二夫君不君則犯，〔一六〕臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七夫君子直而不挺，曲而不詘。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七寶曰：「高士不為主簿，而大夫君以寶為可，一府莫言非，〔七〕士安得獨自高？

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君道《易》曰：『夫君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？

建本夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

贵德夫君子能勤小物，故無大患；今主一謀而媿人君、相，又弗備，曰不敢興難，毋乃不可乎？

杂言故夫君子博學深謀不遇時者眾矣，豈獨丘哉！

杂言夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。

君道 · 间隔匹配夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。

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卷四十一‧越王勾践世家第十一且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？

卷四十四‧魏世家第十四夫君欲利則大夫欲利，大夫欲利則庶人欲利，上下争利，國則危矣。

卷四十七‧孔子世家第十七夫君子為之必可名，言之必可行。

卷五十三‧萧相国世家第二十三夫君位為相國，功第一，可復加哉？

卷百三十‧太史公自序第七十夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配夫事君者，險而不讎懟，怨而不怒，況事王乎！

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富国篇夫君子奚患乎無餘？

天论篇若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不舍也。

法行篇夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！

修身篇 · 间隔匹配夫「堅白」、「同異」、「有厚無厚」之察，非不察也，然而君子不辯，止之也。

不苟篇 · 间隔匹配夫誠者，君子之所守也，而政事之本也，惟所居以其類至。

非相篇 · 间隔匹配今夫狌狌形狀亦二足而無毛也，然而君子啜其羹，食其胾。

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丧大记大夫君不迎于門外。

射义夫君臣習禮樂而以流亡者，未之有也。

射义故詩曰：「曾孫侯氏，四正具舉；大夫君子，凡以庶士，小大莫處，御于君所，以燕以射，則燕則譽。

曲礼上 · 间隔匹配大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。

曲礼上 · 间隔匹配夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也，婦諱不出門。

曲礼下 · 间隔匹配大夫士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首；君若迎拜，則還辟，不敢荅拜。

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下大夫君子，其各悉乃心，敬乃事，嘉謀令圖，苦言至戒，與使者盡之，無所隱諱。

晋书‧卷四十五 列传第十五夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传夫君，天也，天可讎乎！

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配夫然，故君道明於上，兆庶順於下。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配公主、三夫人、九嬪、世婦、諸太妃、太夫人及縣鄉君、郡公侯特進夫人、外世婦、命婦皆步搖，衣青，各載筐鉤從蠶。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配則夫屬君道，妻亦后道矣。

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赵三夫君封以東武城不讓無功，佩趙國相印不辭無能，一解國患，欲求益地，是親戚受封，而國人計功也。

东周 · 间隔匹配顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內自盡計，與秦，不若歸之大國。

东周 · 间隔匹配夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。

西周 · 间隔匹配夫本末更盛，虛實有時，竊為君危之。

秦一 · 间隔匹配且夫商君，固大王仇讎也，願大王圖之。

秦一 · 间隔匹配夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。

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襄公夫君、神之主（也）〔而〕民之望也。

隐公 · 间隔匹配若以大夫之靈，得保首領以沒；先君若問與夷，其將何辭以對？

隐公 · 间隔匹配且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

隐公 · 间隔匹配夫州吁弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」

隐公 · 间隔匹配若夫山林、川澤之實，器用之資，皁隸之事，官司之守，非君所及也。

隐公 · 间隔匹配鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？

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杂事夫君，神之主也。

杂事夫君子善用兵也，不見其形，而攻已成，其此之謂也。

刺奢夫君者，民之父母，取食之粟，移之於民，此非吾之粟乎？

杂事 · 间隔匹配晉大夫祁奚老，晉君問曰："庸可使嗣？

杂事 · 间隔匹配夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。

杂事 · 间隔匹配魏文侯與士大夫坐，問曰："寡人何如君也？

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后汉书・卷二十八下・列传第十八下惟夫君子之仕，行其道也。

后汉书・卷五十二・列传第四十二夫君子非不欲仕也。

后汉书・卷六十下・列传第五十下夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。

后汉书・卷六十五・列传第五十五夫君者舟也，人者水也。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配永初元年，爵號太夫人爲新野君，萬戶供湯沐邑。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配論曰：夫變通之世，君臣相擇，斯最作事謀始之幾也。

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奸劫弑臣夫君臣非有骨肉之親，正直之道可以得利，則臣盡力以事主；正直之道不可以得安，則臣行私以干上。

解老夫君子取情而去貌，好質而惡飾。

五蠹以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。

爱臣 · 间隔匹配夫燕、宋之所以弒其君者，皆以類也。

十过 · 间隔匹配張孟談曰：『夫董閼于，簡主之才臣也，其治晉陽，而尹鐸循之，其餘教猶存，君其定居晉陽而已矣。

十过 · 间隔匹配夫人之情莫不愛其身，公妒而好內，豎刁自〈犭賁〉以為治內，其身不愛，又安能愛君？

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辞过第六 · 间隔匹配夫以奢侈之君，御妤淫僻之民，欲國無亂，不可得也。

尚同中第十二 · 间隔匹配是以先王之書，相年之道曰：「夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也，輕大夫師長，否用佚也，維辯使治天均。

兼爱中第十五 · 间隔匹配今若夫攻城野戰，殺身為名，此天下百姓之所皆難也，苟君說之，則士衆能為之。

兼爱中第十五 · 间隔匹配是故子墨子言曰：「乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若苟君說之，則衆能為之。

兼爱下第十六 · 间隔匹配我以為當其於此也，天下無愚夫愚婦，雖非兼者，必從兼君是也。

非攻下第十九 · 间隔匹配今遝夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：「以攻伐之為不義，非利物與？

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轻重今大夫君修太公、桓、管之術，總一鹽、鐵，通山川之利而萬物殖。

轻重大夫君以心計策國用，構諸侯，參以酒榷，咸陽、孔僅增以鹽、鐵，江充、楊可之等，各以鋒銳，言利末之事析秋毫，可爲無間矣。

轻重大夫君運籌策，建國用，籠天下鹽，鐵諸利，以排富商大賈，買官贖罪，損有餘，補不足，以齊黎民。

轻重上大夫君與治粟都尉管領大農事，灸刺稽滯，開利百脈，是以萬物流通，而縣官富實。

非鞅 · 间隔匹配大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸僞無所容。

非鞅 · 间隔匹配大夫曰：秦任商君，國以富強，其後卒並六國而成帝業。

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东京赋一首夫君人者，黈纊塞耳，車中內顧。

西征赋襃夫君之善行，廢園邑以崇儉。

九歌四首思夫君兮太息，

九歌四首望夫君兮未來，

求自试表夫君之寵臣，欲以除患興利，

与吴季重书夫君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。

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泛论训夫君臣之接，屈膝卑拜，以相尊禮也；至其迫於患也，則舉足蹴其體，天下莫能非也。

坠形训 · 间隔匹配凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、歡頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。

览冥训 · 间隔匹配夫有改調一弦，其於五音無所比，鼓之而二十五絃皆應，此未始異於聲，而音之君已形也。

精神训 · 间隔匹配夫仇由貪大鍾之賂而亡其國，虞君利垂棘之璧而禽其身，獻公豔驪姬之美而亂四世，桓公甘易牙之和而不以時葬，胡王淫女樂之娛而亡上地。

主术训 · 间隔匹配使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也，雖在卿相人君，揄策於廟堂之上，未必可用。

主术训 · 间隔匹配夫富貴者之於勞也，達事者之於察也，驕恣者之於恭也，勢不及君；君人者不任能而好自爲之，則智日困而自負其責也。

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内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配諸大夫蹴然曰︰「先君王也。」

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配諸大夫曰︰「先君之命，王其無它，又何卜焉。」

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配弇堈弔聞之，曰：「夫體道者，天下之君子所系焉。

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离娄下若夫君子所患則亡矣。

尽心上夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？」

梁惠王下 · 间隔匹配聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」

梁惠王下 · 间隔匹配夫民今而後得反之也，君無尤焉！

公孙丑下 · 间隔匹配前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」

滕文公上 · 间隔匹配夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。

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勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。夫君人而知無恃其能勇力誠信，則近之矣。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 间隔匹配夫以衆者，此君人之大寶也。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 间隔匹配”獻公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產之乘，寡人之駿也。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 间隔匹配夫智伯之爲人也，貪而無信，必欲攻我而無道也，故爲大鐘，方車二軌以遺君。

去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。 · 间隔匹配夫激矢則遠，激水則旱，激主則悖，悖則無君子矣。

执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。 · 间隔匹配”吳起曰：“三者子皆不吾若也，位則在吾上，命也夫事君！

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史浩夫君小隱臨煙渚。

郑清之多少風雨飄搖，夫君何素，晚節應難改。

刘克庄待夫君、驪駒不至，鵲聲還誤。

刘之才記當日清遊，夫君題墨。

罗椅子野聞歌，周郎顧曲，曾惱夫君。

陈人杰斗酒津亭，方送月薌，夫君又行。

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阳货篇第十七夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。

述而篇第七 · 间隔匹配冉有曰：「夫子為衛君乎？

乡党篇第十 · 间隔匹配朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。

颜渊篇第十二 · 间隔匹配子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也。

宪问篇第十四 · 间隔匹配孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰『告夫三子』者。

阳货篇第十七 · 间隔匹配子游對曰：『昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也』」子曰：「二三子，偃之言是也，前言戲之耳。」

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德行第一 · 第36则 · 间隔匹配謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？

识鉴第七 · 第23则 · 间隔匹配玄聞之甚忿，常於眾中厲色曰：「丈夫提千兵，入死地，以事君親，故發，不得復云為名。」

贤媛第十九 · 第6则 · 间隔匹配婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？

容止第十四 · 第34则 · 间隔匹配王曰：「相王作輔，自然湛若神君，公亦萬夫之望。

汰侈第三十 · 第4则 · 间隔匹配王君夫以飴糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊。

汰侈第三十 · 第4则 · 间隔匹配君夫作紫絲布步障碧綾裹四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。

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小令悵望夫君，低迴掩抑，淡盡啼妝。

套数 · 间隔匹配【落梅風】姨夫鬧，咱便曉，君子不奪人之好。

套数 · 间隔匹配賜夫人名號，有君子家風。

套数 · 间隔匹配【落梅風】姨夫鬧，咱便燒，君子不奪人之好。

庚吉甫 · 间隔匹配其於聲文，綴於君臣夫婦仙釋之典故，以警人視聽，使癡人兒女知有古今美惡成敗之勸懲，則出於關、庾氏傳奇之變。

套数 · 间隔匹配號從簡是採帛行鋪，字敬先是魚之徒，開張賣飯的呼君寶，磨面登羅底叫德夫，何足云乎？

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卷二·论仙 · 间隔匹配若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷五·至理 · 间隔匹配諫者曰，夫所憂者莫過乎死，所重者莫急乎生，彼自喪其生，亦安能令吾君不死也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十六·黄白 · 间隔匹配”鄭君答餘曰：“老君所云，謂夫披沙剖石，傾山漉淵，不遠萬里，不慮壓溺，以求珍玩，以妨民時，不知止足，以飾無用。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配其神則有無頭子、倒景君、翕鹿公、中黃先生、與六門大夫。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配君以故官赴除郎中，稍遷至大中大夫，歷位大中正、肥鄉令，藏本無正字，肥作肐，從舊寫本補改。

卷十五 · 间隔匹配與君誓為夫婦，以結終身，父母強逼，乃出聘劉祥，已經三年，日夕憶君，結恨致死，乖隔幽途。

卷十五 · 间隔匹配然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未損，可以再生，還為夫婦。

卷十六 · 间隔匹配亡來已二十三年，獨居此宅，今日君來，願為夫婦，經三宿。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配至如郭解之代人報讎，灌夫之橫怒求地，遊俠之徒，非君子之所爲也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江陵東郭。

尚书逸文 · 间隔匹配夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

牧誓 · 间隔匹配我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空，亞、旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。

国风·鄘风·载驰大夫君子，無我有尤。

大雅·荡之什·云汉大夫君子，昭假無贏。

国风·卫风·硕人 · 间隔匹配大夫夙退，無使君勞。

序卦 · 间隔匹配有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。

系辞下 · 间隔匹配君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。

天瑞篇 · 间隔匹配國君卿大夫眎之，猶衆庶也。

黄帝篇 · 间隔匹配孔丘墨翟無地而為君，無官而為長；天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。

中庸 · 间隔匹配君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。

中庸 · 间隔匹配曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。

九歌思夫君兮太息，極勞心兮𢥞𢥞。

九歌望夫君兮未來，吹參差兮誰思！

前集卷十四 · 间隔匹配其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宮君、太和君、玉池夫人等。