「民风」的典故与出处

民間的風俗習慣。 《文明小史》第一回：「他那裡的民風，一直還是樸陋相安。」

近义词：民俗　習俗　俗例

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔八〕道之以德教者，德教洽而民氣樂；𢿛之以法令者，法令極而民風哀。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六樂者，所以變民風，化民俗也；其變民也易，其化人也著。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔四〕故旅耆老，復孝敬，〔五〕選豪俊，講文學，〔六〕稽參政事，祈進民心，〔七〕深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒〔八〕。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配夏六月，詔曰：「蓋聞導民以禮，風之以樂，〔一〕今禮壞樂崩，朕甚閔焉。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔一〕遣使者持節詔郡國二千石謹牧養民而風德化。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔一〕方田作時，朕憂蒸庶之失業，〔二〕臨遣光祿大夫褒等十二人〔三〕循行天下，〔四〕存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，〔五〕延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。

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卷八十九　晋纪十一民風國勢，旣已如此，雖以中庸之才、守文之主治之，猶懼致亂，況我惠帝以放蕩之德臨之哉！

卷十　汉纪二 · 间隔匹配夫以足下之賢聖，有甲兵之衆，據強齊，從趙、燕，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配夏，六月，詔曰：「蓋聞導民以禮，風之以樂。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配延壽大傷之，曰：「幸得備位，為郡表率，不能宣明敎化，至令民有骨肉爭訟，旣傷風化，重使賢長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥，咎在馮翊，當先退！

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配莽旣媚說吏民，又欲專斷；知太后老，厭政，乃風公卿奏言：「往者吏以功次遷至二千石，州部所舉茂材異等吏，率多不稱，宜皆見安漢公。

卷四十一　汉纪三十三 · 间隔匹配錫光者，漢中人，在交趾，敎民夷以禮義；帝復以宛人任延為九真太守，延敎民耕種嫁娶；故嶺南華風始於二守焉。

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卷十君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂。

卷二十六民風坦和平，開戶夜無鈔。

补遗地僻民風古，年豐米價平。

卷四十六 · 间隔匹配其二曰：太守刺史，天子所寄以遠方之民者，其罷歸，皆當問其所以爲政，民情風俗之所安，亦以揣知其才之所堪。

卷四十七 · 间隔匹配農夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所衝犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風雨，是故寒暑不能爲之毒。

卷五十二 · 间隔匹配逃軍爲盜，民則望風畏之，何也？

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三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七其一曰：「天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑無居民，風塵煙火，往往而處，自三代以來，大亂之極，未有若今時者也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配南陽功曹宗子卿往說音曰：「足下順民心，舉大事，遠近莫不望風；然執郡將，逆而無益，何不遣之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配常嘉漢文帝之為君，寬仁玄默，務欲以德化民，有賢聖之風。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配詔曰：「今海內擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或將吏不良，因緣討捕，侵侮黎民，離害者眾；風聲流聞，震蕩城邑，丘牆懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。

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原道训 · 间隔匹配夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎？

时则训 · 间隔匹配行秋令，則其民大疫，飄風暴雨總至，黎莠蓬蒿並興。

主术训 · 间隔匹配故義者，非能遍利天下之民也，利一人而天下從風；暴者，非盡害海內之衆也，害一人而天下離叛。

兵略训 · 间隔匹配民不疾疫，將不夭死，五穀豐昌，風雨時節，戰勝於外，福生於內，是故名必成而後無餘害矣。

泰族训 · 间隔匹配誠決其善志，防其邪心，啓其善道，塞其奸路，與同出一道，則民性可善，而風俗可美也。

泰族训 · 间隔匹配英、俊、豪、傑，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重製輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理，其於化民也，若風之搖草木，無之而不靡。

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卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，乃采風俗，定制作。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配事者，民之風雨也，事不節則無功。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配庶民維星，星有好風，星有好雨。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配夫以足下之賢聖，有甲兵之衆，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配公孫弘為學官，悼道之鬱滯，乃請曰：「丞相御史言：制曰『蓋聞導民以禮，風之以樂。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里，自虞夏之貢以為上田，而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作豐，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風，好稼穡，殖五穀，地重，重為邪。

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陈元光民風移醜陋，土俗轉醖醇。

白居易 · 间隔匹配制度移民俗，文章變國風。

陆龟蒙 · 间隔匹配詞云太古萬萬古，民性甚野無風期。

赵嘏 · 间隔匹配凋瘵民思太古風，上賢綏輯副宸衷。

殷尧藩 · 间隔匹配吏民莫見參軍面，水宿風餐鬢髮焦。

赵冬曦 · 间隔匹配隨來晉盜逸，民化蜀風清。

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后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配孔子曰：『安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配今欲張太平之紀綱，立至化之基趾，齊民財之豐寡，正風俗之奢儉，非井田實莫由也。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配今三郡之民皆以奔亡，南出武關，北徙壺谷，冰解風散，唯恐在後。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配雄又上言：「郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣恊風敎。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配故事無不覈，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無姦怪，民無淫風。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 间隔匹配廣求民瘼，觀納風謠。

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卷二十五 · 间隔匹配吏無田甲當時氣，民有莊周後世風。

卷三十九 · 间隔匹配官亂於上，民貧於下，風俗日以澆薄，才力日以困窮，而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。

卷四十二 · 间隔匹配然而九州之民，貧富不均，風俗不齊，版籍之高下不足據。

卷六十五 · 间隔匹配“庶民惟星，星有好風，星有好雨”，何也？

卷一百 · 间隔匹配當時集官吏軍民，宣佈聖化，啓迪皇風。

卷一百 · 间隔匹配曰：言文王之化被民深，則詩人歌者其志遠，以見聖人之風，而屬之周公，故爲周南也。

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无名氏 · 间隔匹配帝城猶有遺民在，垂淚向西風。

王庭 · 间隔匹配民樂豐登無一事，看下詔，採風謠。

陈三聘 · 间隔匹配民情喜、頌聲洋溢，清風斯穆。

赵师侠 · 间隔匹配民康俗阜，雨潤風滋，功與天齊。

刘克庄 · 间隔匹配此老飽知民疾苦，早歸來、載筆薰風殿。

张宰 · 间隔匹配慰民望，一麾出守，風月任平章。

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倪瓒初名，字元鎮，號雲林子、荊蠻民、風月主人、滄浪漫士、淨名庵主等。

萨都剌 · 间隔匹配爲官清正，曾有發廩賑災、救助難民、禁止巫蠱、移風易俗等政績。

套数 · 间隔匹配一個將堯民歌亂唱的令兒差，一個匹風彡撲鼕鼕擂鼓無高下，一個支周知掙羌管吹難收煞。

套数 · 间隔匹配【堯民歌】呀，因此上美甘甘風月久相違，冷清清雲雨杳無期。

张鸣善 · 间隔匹配士德攘奪民地、侈肆宴樂，他曾作〔落梅風〕《詠雪》一曲，諷刺其非。

套数 · 间隔匹配【堯民歌】閃得人鳳凰臺上月兒孤，趁帆風勢下東吳。

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晋纪总论民風國勢如此，雖以中庸之才，守文之主治之，

上书吴王 · 间隔匹配然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。

晋纪总论 · 间隔匹配故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

长杨赋 · 间隔匹配秋，命右扶風發民入南山，

舞赋 · 间隔匹配餘日怡蕩，非以風民也，其何害哉！

七启八首 · 间隔匹配散樂移風，國富民康。

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王制命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

月令 · 间隔匹配行秋令則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。

乐记 · 间隔匹配教者，民之寒暑也，教不時則傷世；事者，民之風雨也，事不節則無功。

月令 · 间隔匹配季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬，民乃遷徙。

月令 · 间隔匹配行春令，則煖風來至，民氣解惰，師興不居。

修文天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

修文 · 间隔匹配樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。

政理 · 间隔匹配三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教而先服之，則百姓從風矣，躬行不從而后俟之以刑，則民知罪矣；夫一仞之牆，民不能踰，百仞之山，童子升而遊焉，陵遲故也！

修文 · 间隔匹配孔子曰：「移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒；行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂；行春令，則暖風來至，民氣解墮，師旅必興。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦爲敗，霜雪大摯，首種不入。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其風雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時，寒暑則不當，陰陽失次，四時易節，人民淫爍不固，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋，五穀萎敗不成。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但知私財不入，公事夙辦，便雲我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟爲鳳之術也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝民風國勢如此，雖以中庸之才，守文之主治之，辛有必見之於祭祀，季札必得之於聲樂，范燮必為之請死，賈誼必為之痛哭，又況我惠帝以放蕩之德臨之哉！

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配安上治民，化風移。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配仰憑祖宗之靈，積德之祀，先帝淳風玄化，遺詠在民。

赵文子冠 · 间隔匹配吾聞古之言王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩，使勿（兜）〔𠑹〕，風聽臚言於市，辨祅祥於謠，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配於是乎氣無滯陰，亦無散陽，陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利，物備而樂成，上下不罷，故曰樂正。

申韩 · 间隔匹配是以孔子倡以仁義而民不從風，伯夷遁首陽而民不可化。

大论 · 间隔匹配文學曰：文王興而民好善，幽、厲興而民好暴，非性之殊，風俗使然也。

洪范 · 间隔匹配庶民惟星，星有好風，星有好雨。

君陈 · 间隔匹配「爾惟風，下民惟草。

乐论篇 · 间隔匹配樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。

彊国篇 · 间隔匹配入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。

杂事 · 间隔匹配萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，鹹得其所。

杂事 · 间隔匹配爵猶其小者也，檻鵠嬉遊乎江漢，息留乎大沼，俛啄鰋鯉，仰奮陵衡，修其六翮，而陵清風，麃搖高翔，一舉千里，自以爲無患，與民無爭也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配我之謂風波之民。」

外篇·天地第十二 · 间隔匹配苑風曰：「夫子無意於橫目之民乎？

襄公其有陶唐氏之遺（民）〔風〕乎！

昭公 · 间隔匹配其藏之也周，其用之也徧，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無（凄）〔淒〕風，秋無苦雨，雷出不震，無菑霜雹，癘疾不降，民不夭札。

卷十一·仙药 · 间隔匹配此諸公多患風痺及眩冒，皆得愈，但不能大得其益，如甘谷上居民，生小便飲食此水者耳。

前集卷四 · 间隔匹配《王子年拾遺記》言，漢武時，因墀國使言，南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海水外。