「立足」的典故与出处

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近义词：容身　安身

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一八五　唐纪一德戡曰：「本殺昏主，苦其淫虐；推立足下，而又甚之；逼於物情，不獲已也。

卷二　周纪二 · 间隔匹配今孟嘗君之養士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張虛譽，上以侮其君，下以蠹其民，是姦人之雄也，烏足尚哉！

卷七　秦纪二 · 间隔匹配不孝不忠者，無名以立於世，臣請從死，願葬驪山之足。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配為今之計，莫如延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命，以公而慮，天下不足定也！

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配立且一年，殽亂日甚，誠不足以相成，恐死而無益，願得退為庶人，更求賢知，唯諸君省察！

卷四十一　汉纪三十三 · 间隔匹配欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。

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晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配不思開立美利，而望國足人給，豈不難哉！

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配不思開立美利，而望國足人給，豈不難哉！

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配若包藏禍心，惕于邪而起，孤立無黨，所蒙之籍不足獨以有為。

晋书‧卷六十三 列传第三十三 · 间隔匹配續之忠誠，著于公私，今立其子，足以安眾，一以續本位即授緝，使總率所統，效節國難，雪其家仇。」

晋书‧卷六十七 列传第三十七 · 间隔匹配若不能行廢立大事為伊霍之舉者，不足鎮壓四海，震服宇內，豈可不深思哉！

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 间隔匹配厚自奉養，立宅於烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞翫焉。

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汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配連帥比年簡車，〔一六〕卒正三年簡徒，〔一七〕群牧五載大簡車徒，此先王為國立武足兵之大略也。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配各為立限，不使富者過制，則貧弱之家可足也。」

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配豕人立而啼，公懼，墜車，傷足喪屨。

汉书卷三十二‧张耳陈余传第二 · 间隔匹配上賢高能自立然諾，使泄公赦之，告曰：「張王已出，上多足下，〔一〕故赦足下。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配臣瓚曰：「冠山下有石自立，三石為足，一石在上，故曰冠石也。

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卷四十六 · 间隔匹配事之不立，四海且不可保，而奚千萬之足雲哉！

卷四十八 · 间隔匹配彼僭立四都，分置守宰，倉廩府庫，莫不備具，有一旦之急，適足以自累，守之不能，棄之不忍，華夷雜居，易以生變。

卷五十三 · 间隔匹配臣謂立法不爲不重，若以爲未足，又從而降詔，則是詔不勝降矣。

卷六十 · 间隔匹配而義修先欲置津渡，立課額，以網小利，所見猥下，無足觀採。

卷六十一 · 间隔匹配今相度欲乞於《編敕》內刪去“買撲場務少欠課利”八字，因此立法，諸主持官物欠折無欺弊者，其產業估納入官，以所收子利，准折欠數，候足給還，或貼納錢收贖，如過十年不贖，依填欠田宅法，系十保干係人產業，雖元欠有欺弊，仍以所估納抵產子利，准折欠數，通計賞足給還抵產，其以前欠負，並准此，內剩納過錢數，仍給還所剩。

卷六十五 · 间隔匹配訪聞逐州例皆閉糴，嚴立賞罰，不許米斛出境，是致杭州常平省倉糴買不行，民亦闕食，見今粳米已至八九十足錢。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今魏國雖有十郡之名，猶減于曲阜，計其戶數，不能參半，以藩衛王室，立垣樹屏，猶未足也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配異厲聲應曰：「忠義立於身，雪君父之大恥，喪元不足為重，況一子哉？

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配晉室踐阼，下詔曰：「故司空王基既著德立勳，又治身清素，不營產業，久在重任，家無私積，可謂身沒行顯，足用勵俗者也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配夫鄧之行步，則筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配後商為嚴君平、李弘立祠，宓與書曰：「疾病伏匿，甫知足下為嚴、李立祠，可謂厚黨勤類者也。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配人有言國家兵眾簡練，部伍分明者，立舉頭視屋，憤吒作色曰：『何足言！

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后汉书・卷六十一・列传第五十一光武以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配立且一年，肴亂日甚，誠不足以相成。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配融見更始新立，東方尚擾，不欲出關，而高祖父甞爲張掖太守，從祖父爲護羌校尉，從弟亦爲武威太守，累世在河西，知其土俗，獨謂兄弟曰：「天下安危未可知，河西殷富，帶河爲固，張掖屬國精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配論曰：張堪、廉范皆以氣俠立名，觀其振危急，赴險阸，有足壯者。

后汉书・卷五十八・列传第四十八 · 间隔匹配及帝崩，董卓廢少帝，殺何太后，勳與書曰：「昔伊尹、霍光權以立功，猶可寒心，足下小醜，何以終此？

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卷三十九 · 间隔匹配夫法度立則人無獨蒙其幸者，故先王之政雖足以利天下，而當其承弊壞之後，僥倖之時，其創法立制，未嘗不艱難也。

卷六十四 · 间隔匹配”蓋君子之爲政，立善法於天下則天下治，立善法於一國則一國治，如其不能立法，而欲人人悅之，則日亦不足矣。

卷六十四 · 间隔匹配使周公知爲政，則宜立學校之法於天下矣，不知立學校而徒能勞身以待天下之士，則不唯力有所不足，而勢亦有所不得，周公亦可謂愚也。

卷六十五 · 间隔匹配中者，所以立本，而未足以趣時，趣時則中不中無常也，唯所施之宜而已矣，故“次六曰用三德”。

卷七十三 · 间隔匹配公立更與深於道者論之，則某之所論，無一字不合於法，而世之訁堯訁堯者，不足言也。

卷八十二 · 间隔匹配慶曆中，嘗詔立學州縣，虔亦應詔，而卑陋褊迫不足爲美觀。

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富国篇 · 间隔匹配量地而立國，計利而畜民，度人力而授事，使民必勝事，事必出利，利足以生民，皆使民衣食百用出入相揜，必時臧餘，謂之稱數。

君道篇 · 间隔匹配此道也，偏立而亂，俱立而治，其足以稽矣。

君道篇 · 间隔匹配故舉天下之大道，立天下之大功，然後隱其所憐所愛，其下猶足以為天下之顯諸侯。

礼论篇 · 间隔匹配故先王聖人安為之立中制節，一使足以成文理，則舍之矣。

大略篇 · 间隔匹配坐視膝，立視足，應對言視面。

仲尼篇 · 间隔匹配故善用之，則百里之國，足以獨立矣；不善用之，則楚六千里，而為讎人役。

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白居易手攀花枝立，足蹋花影行。

延寿名利門中難立足，隱藏雲水更何之。

皮日休 · 间隔匹配立身百行足，為文六藝全。

韩愈 · 间隔匹配臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫宸殿陛下，親望穆穆之光，而其職業，又在以經籍教導國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄不足以自效為解，輒依古作四言元和聖德詩一篇。

韩愈 · 间隔匹配假如不在陳力列，立言垂範亦足恃。

贾岛 · 间隔匹配久立雙足凍，時向股䏶淹。

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卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足聖，管仲不足大也。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配不忠者無名以立於世，臣請從死，願葬酈山之足。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈表裏有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七 · 间隔匹配立召入，具言灌夫醉飽事，不足誅。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配迺與太僕汝陰侯滕公入宮，前謂少帝曰：「足下非劉氏，不當立。

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尚同上第十一 · 间隔匹配天子立，以其力為未足，又選天下之賢可者，置立之以為三公。

尚同上第十一 · 间隔匹配諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。

尚同中第十二 · 间隔匹配若立而為政乎國家，為民正長，賞譽不足以勸善，而刑罰不沮暴，則是不與鄉吾本言，「民始生，未有正長之時」同乎，若有正長，與無正長之時同，則此非所以治民一衆之道。

号令第七十 · 间隔匹配環守宮之術衢，置屯道，各垣其兩旁，高丈，為埤倪，立初雞足置，夾挾視葆食。

尚同下第十三 · 间隔匹配天子以其知力為未足獨治天下，是以選擇其次，立為三公。

尚同下第十三 · 间隔匹配諸侯又以其知力為未足獨治其四境之內也，是以選擇其次，立為卿之宰。

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泰族训 · 间隔匹配成功立事，豈足多哉！

览冥训 · 间隔匹配往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。

主术训 · 间隔匹配猶以爲未足也，故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王立戒慎之鼗。

兵略训 · 间隔匹配是故上足仰，則下可用也；德足慕，則威可立也。

修务训 · 间隔匹配爲一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。

中庸 · 间隔匹配脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

三年问 · 间隔匹配故先王焉為之立中制節，壹使足以成文理，則釋之矣。

玉藻 · 间隔匹配足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。

哀公问 · 间隔匹配孔子遂言曰：「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明；出以治直言之禮，足以立上下之敬。

秦三 · 间隔匹配夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足聖，管仲不足大也。

齐四 · 间隔匹配立千乘之義而不可陵，可謂足使矣。

齐六 · 间隔匹配今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。

齐一 · 间隔匹配今齊、楚、燕、趙、韓、梁六國之遞甚也，不足以立功名，適足以強秦而自弱也，非山東之上計也。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。

四子讲德论 · 间隔匹配欲以立威，則百蠻不足攘也。

辩命论 · 间隔匹配雖大風立於青丘，鑿齒奮於華野，比於狼戾，曾何足喻？

尙书序 · 间隔匹配討論墳典，斷自唐虞以下訖於周，芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又禹步法：正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足並，是一步也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“諸虛名之道士，既善爲誑詐，以欺學者；又多護短匿愚，恥於不知，陽若以博涉已足，終不肯行求請問於勝己者，蠢爾守窮，面牆而立；又不但拱默而已，乃復憎忌於實有道者而謗毀之，恐彼聲名之過己也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

奸劫弑臣 · 间隔匹配此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實；此之謂足貴之臣。

守道 · 间隔匹配聖王之立法也，其賞足以勸善，其威足以勝暴，其備足以必完法。

功名 · 间隔匹配立功者不足於力，親近者不足於信，成名者不足於勢。

贤媛第十九 · 第17则 · 间隔匹配孫秀初欲立威權，咸云：「樂令民望不可殺，減李重者又不足殺。

忿狷第三十一 · 第6则 · 间隔匹配去後，語胡兒曰：「子敬實自清立，但人為爾多矜咳，殊足損其自然。」

容止第十四 · 第1则 · 间隔匹配魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立牀頭。

建本 · 间隔匹配晉襄公薨，嗣君少，趙宣子相，謂大夫曰：「立少君，懼多難，請立雍；雍長，出在秦，秦大，足以為援。

指武 · 间隔匹配苟行以偽，則其知足以移眾，強足以獨立，此姦人之雄也，不可不誅。

小令 · 间隔匹配立來倦，睡未足，覷門前雪深迷路。

小令 · 间隔匹配禪性水朝朝淨，佛頭山日日青，人立在吸江亭，看不足夕陽畫屏。

前集卷五 · 间隔匹配”乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，垂足坑口，針其兩足。

前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

卷六 · 间隔匹配公怒射之，豕人立而唬，公懼墜車，傷足，喪屨。

卷六 · 间隔匹配民往視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，爲立涯限爾。

汤问篇 · 间隔匹配泰豆乃立木為塗，僅可容足；計步而置，履之而行。

汤问篇 · 间隔匹配物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕；斷鼇之足以立四極。

救匮 · 间隔匹配故公孫丞相、倪大夫側身行道，分祿以養賢，卑己以下士，功業顯立，日力不足，無行人子產之繼。

庄公 · 间隔匹配見公之足于戶下，遂弒之，而立無知。

管仲佐桓公为政 · 间隔匹配桓公召而與之語，訾相其質，足以比成事，誠可立而授之。

程霁岩 · 间隔匹配一段精神玉立，秋潭自、足副徽稱。

中庸 · 间隔匹配修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。