「亡故」的典故与出处

死亡、去世。 《初刻拍案驚奇》卷二五：「今姊已亡故無證，所以客人落得誣扳。」 《紅樓夢》第一四回：「目今正值繕國公誥命亡故，王邢二夫人又去打祭送殯。」

近义词：歸天　去世　仙逝　逝世　喪生　死亡

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二‧惠帝纪第二盜者逃也，恐其逃亡，故著械也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下劉向以為殷道既衰，高宗承敝而起，盡涼陰之哀，天下應之，〔三〕既獲顯榮，怠於政事，國將危亡，故桑穀之異見。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下異日而發，則似殊事；亡故動變，則恐不知。

汉书卷四十‧张陈王周传第十良從上擊代，出奇計下馬邑，及立蕭相國，〔一〕所與從容言天下事甚眾，〔二〕非天下所以存亡，故不著。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五止楚漢之戰鬥，士卒不死亡，故云請命。」

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔一三〕于嗟默默，生之亡故兮！

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卷七十四　魏纪六是以聖王安不忘危，存不忘亡，故天下有變而無傾危之患矣。

卷九十三　晋纪十五有詔：「王敦綱紀除名，參佐禁錮」溫嶠上疏曰：「王敦剛愎不仁，忍行殺戮，朝廷所不能制，骨肉所不能諫；處其朝者，恆懼危亡，故人士結舌，道路以目，誠賢人君子道窮數盡，遵養時晦之辰也；原其私心，豈遑晏處！

卷一二三　宋纪五壬午，魏主至平城，以柔然入寇，無大失亡，故穆壽等得不誅。

卷一三二　宋纪十四白曜曰；「崔道固等兵力單弱，不敢出戰；吾通行無礙，直抵東陽，彼自知必亡，故望風求服，夫又何疑！

卷一七五　陈纪九隋主懲周氏孤弱而亡，故使二子分涖方面。

卷二　周纪二 · 间隔匹配韓、魏戰而勝秦，則兵半折，四境不守；戰而不勝，則國已危亡隨其後；是故韓、魏之所以重與秦戰而輕為之臣也。

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晋书‧卷六十七 列传第三十七處其朝者恒懼危亡，故人士結舌，道路以目，誠賢人君子道窮數盡，遵養時晦之辰也。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆超以身命之切，且懼社稷覆亡，故出萬死之計，為國家唱義，叔父當有以亮之。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配且毖二妻並以絕亡，其子猶後母之子耳，昌故不應制服也。」

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配若亡遇賊難，喪靈無處，求索理絕，固應三年而除，不得故從未葬之例也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配如此，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。

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卷五十五‧留侯世家第二十五留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚衆，非天下所以存亡，故不著。

卷六十六‧伍子胥列传第六伍子胥初所與俱亡故楚太子建之子勝者，在於吳。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長榮。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配秦怨圉亡去，乃迎晉公子重耳於楚，而妻以故子圉妻。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配初，桓公亡時，過郯，郯無禮，故伐之。

卷三十六‧陈杞世家第六 · 间隔匹配陳侯欲徃，大夫曰：「吳新得意；楚王雖亡，與陳有故，不可倍。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配自江夏已東，淮南諸郡，三后已來，其所亡幾何，以近賊疆界易鈔掠之故哉！

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配但夏書淪亡，舊文殘缺，故勳美闕而罔載，唯有伍員粗述大略，其言復禹之績，不失舊物，祖述聖業，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與於此，向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配朕惟先帝固知君子樂天知命，纖芥細疑，不足為忌，當顧柏人彭亡之文，故用低佪，有意未遂耳！

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配彧卒於壽春，壽春亡者告孫權，言太祖使彧殺伏后，彧不從，故自殺。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配〔一〕　傅子曰：太祖欲引軍還，嘉曰：「昔項籍七十餘戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也。

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卷二十三 · 间隔匹配（軾喪婦已三年矣，正輔近有亡嫂之戚，故云。

卷三十五 · 间隔匹配其奔走失國與其所以將亡而不遂滅者，既足以感慨太息，而畫又皆精妙冠世，有足稱者，故強爲記之。

卷四十一 · 间隔匹配夫魯，周公之後，守天子之東藩，招聚小國叛亡之臣，與之爲盜竊之事，孔子非傷而悼痛之，故於三叛之人，具文直書而無隱諱之詞，蓋其罪魯之深也。

卷四十四 · 间隔匹配漢之亡，唐之滅，由此之故也。

卷四十六 · 间隔匹配昔者漢興，因秦以爲治，刑法峻急，禮義消亡，天下蕩然，恐後世無所執守，故賈誼、董仲舒諮嗟嘆息，以立法更製爲事。

卷四十八 · 间隔匹配惟其諱亡而不爲之備，或備之而不得其門，故禍發而不救。

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后汉书・卷三十上・列传第二十上昔智果見智伯窮兵必亡，故變名遠逝，陳平知項王爲天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上金鼓未震，狡敵知亡，故韓馥懷懼，謝咎歸土，張楊、黑山同時乞降。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配及漢軍退，峻亡歸故營，復助嚻拒隴阺。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配彼皆畏天知命，覩存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配夫更張難行，而拂衆者亡，是故賈誼以才逐，而朝錯以智死。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配是以通人達士鑒茲性命，以存亡爲晦明，死生爲朝夕，故其生也不爲娛，亡也不知戚。

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立节 · 间隔匹配孔子曰：「丘聞之，國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉；今陳修門者不行一於此，丘故不為軾也。」

尊贤 · 间隔匹配明鏡所以昭形也，往古所以知今也，夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡於其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也，太公知之，故舉微子之後而封比干之墓，夫聖人之於死尚如是其厚也，況當世而生存者乎！

尊贤 · 间隔匹配又有士曰伍子胥，王殺其父兄，出亡走吳；闔閭用之，於是興師而襲郢，故楚之大得罪於梁鄭宋衛之君，猶未遽至于此也。

正谏 · 间隔匹配走入白之，茅焦邑子，同食者盡負其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故來犯吾禁，趣炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎！

正谏 · 间隔匹配於是乃召燭雛數之景公前曰：「汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是三罪也。

敬慎 · 间隔匹配弔死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生於隱約，而禍生於得意，此得失之效也。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。存亡故不獨是也，帝王亦然。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。子華子曰：“王者樂其所以王，亡者亦樂其所以亡，故烹獸不足以盡獸，嗜其脯則幾矣。

慎大览武王乃恐懼，太息流涕，命周公旦進殷之遺老，而問殷之亡故，又問衆之所說，民之所欲。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配昔上世之亡主，以罪爲在人，故日殺戮而不止，以至於亡而不悟。

审己四曰：凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而复释之。 · 间隔匹配齊湣王亡居於衛，晝日步足，謂公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。

审己四曰：凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而复释之。 · 间隔匹配吾所以亡者，果何故哉？

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八奸 · 间隔匹配令臣以外為制於內，則是君人者亡也，聽大國為救亡也，而亡亟於不聽，故不聽。

喻老 · 间隔匹配不欲自害則邦不亡身不死，故曰：『知足之為足矣。』

说林下 · 间隔匹配晉中行文子出亡，過於縣邑，從者曰：『此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？

难二 · 间隔匹配昔者晉文公慕於齊女而亡歸，咎犯極諫，故使反晉國。

难三 · 间隔匹配知伯無度，從韓康、魏宣而圖以水灌滅其國，此知伯之所以國亡而身死、頭為飲杯之故也。

说疑 · 间隔匹配往世之主，有得人而身安國存者，有得人而身危國亡者，得人之名一也，而利害相千万也，故人主左右不可不慎也。

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善谋"晉獻公用荀息之謀而禽虞，虞不用宮之奇而亡，故荀息非霸王之佐，戰國幷兼之臣也，若宮之奇則可謂忠臣之謀也。

杂事 · 间隔匹配昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。

杂事 · 间隔匹配齊閔王亡居衛，盡日灸走，謂公玉丹曰；"我已亡矣，而不知其故？

节士 · 间隔匹配晉趙穿弒靈公，趙盾時爲貴大夫，亡不出境，還不討賊，故春秋責之，以盾爲弒君。

善谋 · 间隔匹配三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項嚴暴而亡，漢王垂仁而帝，故仁恩，謀之本也。

善谋 · 间隔匹配魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

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时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

道应训 · 间隔匹配其獨以亡，何故也？

要略 · 间隔匹配齊國之地，東負海而北障河，地狹田少，而民多智巧，桓公憂中國之患，苦夷狄之亂，欲以存亡繼絕，崇天子之位，廣文、武之業，故《管子》之書生焉。

俶真训 · 间隔匹配是故神越者其言華，德蕩者其行僞，至精亡於中，而言行觀於外，此不免以身役物矣。

主术训 · 间隔匹配今夫權衡規矩，一定而不易，不爲秦、楚變節，不爲胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，萬世傳之，而以無爲爲之，故國有亡主，而世無廢道；人有困窮，而理無不通。

缪称训 · 间隔匹配故治國樂其所以存，亡國亦樂其所以亡也。

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王制篇 · 间隔匹配聚斂者，召寇肥敵，亡國危身之道也，故明君不蹈也。

礼论篇 · 间隔匹配今夫大鳥獸則失亡其群匹，越月踰時，則必反鉛；過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然後能去之也。

荣辱篇 · 间隔匹配循法則度量，刑辟圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也；父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。

儒效篇 · 间隔匹配故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而後三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。

王制篇 · 间隔匹配故脩禮者王，為政者彊，取民者安，聚斂者亡。

王制篇 · 间隔匹配故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實府庫。

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耿𣲗脣齒幸相依，危亡故遠歸。

元结序:古有惑王，用姦臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，至於崩亡，故為至惑之詩二章六韻二十句。

李白 · 间隔匹配人亡餘故宅，空有荷花生。

韦应物 · 间隔匹配△ 同李二過亡友鄭子故第/韋應物

吴融 · 间隔匹配為多亡國恨，不忍故山啼。

周昙 · 间隔匹配季孫愛我如甘疾，疾足亡身藥故寧。

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齐四市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也，求存故往，亡故去。

西周 · 间隔匹配游騰謂楚王曰：「昔智伯欲伐厹由，遺之大鍾，載以廣車，因隨入以兵，厹由卒亡，無備故也。

秦三 · 间隔匹配吳不亡越，越故亡吳；齊不亡燕，燕故亡齊。

齐一 · 间隔匹配臣聞之，齊與魯三戰而魯三勝，國以危，亡隨其後，雖有勝名而有亡之實，是何故也？

齐六 · 间隔匹配且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。

赵一 · 间隔匹配欲亡韓吞兩周之地，故以韓為餌，先出聲於天下，欲鄰國聞而觀之也。

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未通 · 间隔匹配大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

诛秦 · 间隔匹配秦任戰勝以並天下，小海內而貪胡、越之地，使蒙恬擊胡，取河南以爲新秦，而亡其故秦，築長城以守胡，而亡其所守。

非鞅 · 间隔匹配故扁鵲不能肉白骨，微、箕不能存亡國也。

论儒 · 间隔匹配故追亡者趨，拯溺者濡。

地广 · 间隔匹配故邊民有刎頸之禍，而中國有死亡之患，此百姓所以囂囂而不默也。

相刺 · 间隔匹配故桀有關龍逢而夏亡，紂有三仁而商滅，故不患無由余、子臧之論，患無桓、穆之聽耳。

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成公晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯，曰：「原、屏將為亂。

文公 · 间隔匹配及亡，荀伯盡送其帑及其器用財賄於秦，曰：「為同寮故也。」

襄公 · 间隔匹配少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也。

襄公 · 间隔匹配范鞅以其亡也，怨欒氏，故與欒盈為公族大夫而不相能。

襄公 · 间隔匹配使諸亡人得賊者以告，而反之，故反盧蒲癸。

昭公 · 间隔匹配歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。」

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卷六十五此四極者，使人畏而欲其亡，故先言人之所尤畏者，而以猶愈者次之。

卷五十二 · 间隔匹配朕哀其亡也，故序爾於工官。

卷五十二 · 间隔匹配今其亡矣，故各命爾一官。

卷六十三 · 间隔匹配惟三公於安危治亂存亡之故，無所不任其責，至於一官之廢，一事之不得，無所不當言。

卷七十一 · 间隔匹配或曰：“由亡求於世者耳，雖與之天下，蓋不受也，故好事者以雲。

卷八十四 · 间隔匹配惟虞、夏、商、周之遺文，更秦而幾亡，遭漢而僅存，賴學士大夫誦說，以故不泯，而世主莫或知其可用。

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非攻下第十九 · 间隔匹配意亡非為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？

所染第三 · 间隔匹配此六君者，所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。

七患第五 · 间隔匹配故國離寇敵則傷，民見凶饑則亡，此皆備不具之罪也。

兼爱上第十四 · 间隔匹配故不孝不慈亡有，猶有盜賊乎？

兼爱上第十四 · 间隔匹配故盜賊亡有。

兼爱上第十四 · 间隔匹配故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。

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答客难得士者強，失士者亡，故說得行焉。

为卞彬谢修卞忠贞墓启 · 间隔匹配臣彬啓：伏見詔書并鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壼墳塋。

五等论 · 间隔匹配然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？

荐谯元彦表 · 间隔匹配訪諸故老，搜揚潛逸，庶武羅於羿浞之墟，想王蠋於亡齊之境。

为范始兴作求立太宰碑表 · 间隔匹配故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義形社稷；

报任少卿书 · 间隔匹配故絕賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力，

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天瑞篇 · 间隔匹配國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。

周穆王篇 · 间隔匹配陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。

仲尼篇 · 间隔匹配由生而生，故雖終而不亡，常也。

仲尼篇 · 间隔匹配由死而死，故雖未終而自亡者，亦常也。

说符篇 · 间隔匹配湯武愛天下，故王；桀紂惡天下，故亡，此所稽也。

说符篇 · 间隔匹配故聖人不察存亡而察其所以然。」

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配故聖人之用兵也，亡國而不失人心；利澤施乎萬世，不為愛人。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配六合為巨，未離其內；秋豪為小，待之成體；天下莫不沉浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序；惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根，可以觀於天矣！

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配故有亡國戮民無已，不知問是也。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。

礼运 · 间隔匹配故唯聖人為知禮之不可以已也，故壞國、喪家、亡人，必先去其禮。

乐记 · 间隔匹配是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。

坊记 · 间隔匹配故聖人之制富貴也，使民富不足以驕，貧不至於約，貴不慊於上，故亂益亡。

中庸 · 间隔匹配故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配亡人無親，信仁以為親，是故置之者不殆。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。

冀芮答秦穆公问 · 间隔匹配故出亡無怨於國，而眾安之。

卷三 · 间隔匹配乃知亡後當暫窮，故藏金以待太平。

卷十五 · 间隔匹配漢桓帝馮貴人，病亡，靈帝時有盜賊發冢，七十餘年，顏色如故，但肉小冷。

卷八·释滞 · 间隔匹配聖人或可同去留，任自然，有身而不私，有生而不營，存亡任天，長短委命，故不學仙，亦何怪也。”

卷十二·辨问 · 间隔匹配必若所云者，吾亦可以言周孔皆已昇仙，但以此法不可以訓世，恐人皆知不死之可得，皆必悉委供養，廢進宦而登危浮深，以修斯道，是爲家無復子孫，國無復臣吏，忠孝並喪，大倫必亂，故周孔密自爲之，而祕不告人，外託終亡之形，內有上仙之實。

前集卷十五 · 间隔匹配據亡新求周秦故事，謁者閣上得驪山本。

续集卷五 · 间隔匹配及刺安成，至大中七年歸京，在外六甲子，所留書籍，揃壞居半，於故簡中睹與二亡友遊寺，瀝血淚交，當時造適樂事，邈不可追。

杜仁杰 · 间隔匹配金亡返歸故里，客食嚴門，後入東平嚴實幕。

套数 · 间隔匹配平地間寵辱關心，故紙上興亡在眼。

系辞下 · 间隔匹配是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

梁惠王上 · 间隔匹配是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。

假谲第二十七 · 第13则 · 间隔匹配范雖實投桓，而恐以趨時損名，乃曰：「雖懷朝宗，會有亡兒瘞在此，故來省視。

九章 · 间隔匹配去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。

中庸 · 间隔匹配故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。