「去世」的典故与出处

離開人世。《三國演義》第七七回：「王上先夫人去世；孫夫人又南歸，未必再來。」《紅樓夢》第七九回：「從小時父親去世的早，又無同胞弟兄，寡母獨守此女，嬌養溺愛，不啻珍寶。」也作「棄世」、「逝世」。

近义词：歸天　棄世　犧牲　仙逝　仙遊　逝世　升天　死亡　亡故

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白爾非千歲翁，多恨去世早。

刘禹锡天上忽乘白雲去，世間空有秋風詞。

贯休盡騎金師子，去世久已矣。

贯休終期還此去，世事祗如然。

钱起浮天滄海遠，去世法舟輕。

钱起去世能成道，遊仙不定家。

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卷一五四　梁纪十道穆託疾去，世隆殺之。

卷一八四　隋纪八其處去世雄營百四十里，建德帥敢死士二百八十人先行，令餘衆續發，建德與其士衆約曰：「夜至，則擊其營；已明，則降之。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配古制寬，大臣有隱退；今去不得，陽狂恐知，身死為世戮，柰何？

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配今隄防，陿者去水數百步，遠者數里，於故大隄之內復有數重，民居其間，此皆前世所排也。

卷八十九　晋纪十一 · 间隔匹配天下之勢旣去，非命世之雄才，不能復取之矣！

卷一百０八　晋纪三十 · 间隔匹配登驚曰：「彼為何人，去令我不知，來令我不覺，謂其將死，忽然復來，朕與此羌同世，何其厄哉！

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卷十三孔孟去世遠矣，信其聖且賢者，質諸書焉耳。

卷二十年光斷送朱顏去，世事栽培白髮生。

卷十九 · 间隔匹配日斜歸去人間世，卻記前遊似夢中。

卷三十四 · 间隔匹配無人挈入滄江去，汝死那知世界寬。

卷四十九 · 间隔匹配自尚書六官名存實去，而三司之職事所總居多，則非夫仁明肅艾足以輔世濟物者，奚宜任此哉？

卷五十二 · 间隔匹配今爾父去位，而命爾一官，使得世其祿，以終爾父之養焉。

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卷四十一”蒯聵之不去世子者，是靈公不得乎逐之之道。

卷七十二其後益壯，始能讀其文詞，想見其爲人，意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也。

补遗【蓋將有以示化去世形解入土之意也歟？】

卷四 · 间隔匹配人去山空鶴不歸，丹亡鼎在世徒悲。

卷二十八 · 间隔匹配天師化去知何在，玉印相傳世共珍。

卷三十二 · 间隔匹配歸去來兮，世不汝求胡不歸。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四中書令松進曰：「少康之事，去世久遠，其文昧如，是以自古及今，議論之士莫有言者，德美隱而不宣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配且漢政在閹宦，祿去帝室七世矣，遂集矢石於其宮殿，而二京為之丘墟。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配又云：「昔光武去定王五世，以大司馬領河北，耿弇、馮異勸即尊號，卒代更始。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配太祖微使人從容問之，原曰：「吾聞國危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配而今而後，居升平之京師，攀附於飛龍之聖主；儕輩略盡，幸得老與足下並為遺種之叟，而相去數千里，加有邅蹇之隔，時聞消息於風聲，託舊情於思想，眇眇異處，與異世無以異也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配若足下能弼人之遺孤，定人之猶豫，去非常之偽號，事受命之大魏，客主兼不世之榮名，上下蒙不朽之常耀，功與事並，聲與勳著，考〔其〕績效，足以超越伊、呂矣。

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汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方；〔四〕除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生；〔五〕減耆欲，不受獻，〔六〕罪人不帑，〔七〕不誅亡罪，不私其利也；除宮刑，出美人，重絕人之世也。

汉书卷十三‧异姓诸侯王表第一 · 间隔匹配〔一〕於是削去五等，〔二〕墮城銷刃，〔三〕箝語燒書，〔四〕內鋤雄俊，外攘胡粵，〔五〕用壹威權，為萬世安。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配壽王猥曰安得五家曆，〔五〕又妄言太初曆虧四分日之三，去小餘七百五分，以故陰陽不調，謂之亂世。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配〔七〕故魯自文公以後，祿去公室，政在大夫，季氏逐昭公，陵夷微弱，三十四世而為楚所滅。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配從黎陽北盡魏界，故大隄去河遠者數十里，內亦數重，此皆前世所排也。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三 · 间隔匹配言子胥得罪於夫差而不知去，所以斃於世也。

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吕本中 · 间隔匹配須信人生歸去好，世間萬事何時足。

史达祖 · 间隔匹配將愁去也，不成今世，終誤王昌。

葛长庚 · 间隔匹配燕去鴻來何日了，多少世間心事。

刘克庄 · 间隔匹配彩筆擲還殘錦去，願今生、來世無妖夢。

徐经孙 · 间隔匹配歸去來兮，忘我忘世。

李曾伯 · 间隔匹配老去孤高，世慮肯諮煎。

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晋书‧卷五十八 列传第二十八處知必敗，賦詩曰：「去去世事已，策馬觀西戎。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配懷帝承亂得位，羈於彊臣，愍帝奔播之後，徒厠其虛名，天下之政既去，非命世之雄才，不能取之矣！

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配東夷馬韓、新彌諸國依山帶海，去州四千餘里，歷世未附者二十餘國，並遣使朝獻。

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配天下所以不去於晉，符命長存於世者，主無嚴虐之暴，朝無酷烈之政，武帝餘恩，獻王遺愛，聖慈惠和，尚經人心。

晋书‧卷八十七 列传第五十七 · 间隔匹配遂乃去玄覽，應世賓，肇弱巾於東宮，並羽儀於英倫，踐宣德之祕庭，翼明后於紫宸。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求！

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配至乎東海逡巡，去就以禮，使後世不見隆薄進退之隙，不亦光於古乎！

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配望以書辭謝而去，曰：「足下將建伊、呂之業，弘不世之功，而大事草創，英雄未集。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配論曰：衞青、霍去病資強漢之衆，連年以事匈奴，國秏太半矣，而猾虜未之勝，後世猶傳其良將，豈非以身名自終邪！

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配時皇太后躬履節儉，事從簡約，廖慮美業難終，上疏長樂宮以勸成德政，曰：「臣案前世詔令，以百姓不足，起於世尚奢靡，故元帝罷服官，成帝御浣衣，哀帝去樂府。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配前公孫述破時，珍寶山積，捲握之物，足富十世，而堪去職之日，乘折轅車，布被囊而已。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配往者孔光、師丹，近世鄧彪、張酺，皆去宰相，復序上司。

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卷四·金丹若未欲去世，且作地水仙之士者，但齋戒百日矣。

卷十四·勤求若未昇玄去世，可且地仙人閒。

卷十八·地真抱朴子曰：“師言服金丹大藥，雖未去世，百邪不近也。

葛洪撰述书目表餘嘉錫四庫提要辨證卷十九謂枕中書提到許穆與許玉斧，而洪當長於穆，許玉斧更其後輩，二人之去世，洪皆不及見，安得取而著之書中。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷十一·仙药 · 间隔匹配中山衛叔卿服之，積久能乘雲而行，以其方封之玉匣之中，仙去之後，其子名世，及漢使者梁伯，得而按方合服，皆得仙去。

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卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配褚先生曰：浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢世，要之知道；女不必貴種，要之貞好。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配故去感忿之怨，立終身之名；弃忿悁之節，定累世之功。

卷百〇四‧田叔列传第四十四 · 间隔匹配故范蠡之去越，辭不受官位，名傳後世，萬歲不忘，豈可及哉！

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配鞅去衞適秦，能明其術，彊霸孝公，後世遵其法。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。

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节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

杂事 · 间隔匹配今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

杂事 · 间隔匹配秦二世胡亥之爲公子也，昆弟數人，詔置酒饗羣臣，召諸子，諸子賜食先罷，胡亥下皆視羣臣，陳履狀善者，因行踐敗而去。

善谋下 · 间隔匹配周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

曲礼下 · 间隔匹配去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國，若兄弟宗族猶存，則反告於宗後。

曲礼下 · 间隔匹配去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法。

丧大记 · 间隔匹配大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖；內子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

游天台山赋害馬已去，世事都捐。

杂体诗三十首曰余不師訓，潛志去世塵。

晋纪总论 · 间隔匹配天下之政，既已去矣，非命世之雄，不能取之矣。

赠白马王彪 · 间隔匹配人生處一世，去若朝露晞。

贯云石泰定元年（一三二四）夏曆五月初八日去世，追封京兆郡公。

小令 · 间隔匹配望南山歸去來兮，怕世態炎涼，人面高低。

自然集（道词） · 间隔匹配修一個不來不去，誰肯戀在世長年！

小令 · 间隔匹配東走投西去，南行卻北奔，枉做世間人，比貪嗔顛倒又蠢。

离娄下 · 间隔匹配地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。

尽心下 · 间隔匹配由孔子而來至於今百有餘歲，去聖人之世若此其未遠也，近聖人之居若此其甚也，然而無有乎爾！

梁惠王下 · 间隔匹配或曰：『世守也，非身之所能為也，效死勿去。

奸劫弑臣 · 间隔匹配此之謂無益之臣也，吾所少而去也，而世主之所多而求也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配夫世愚學之人比有術之士也，猶螘垤之比大陵也，其相去遠矣。

五蠹 · 间隔匹配今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之；是以人之於讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。

臣术 · 间隔匹配大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

复恩 · 间隔匹配夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

尊贤 · 间隔匹配至簡公用子產、裨諶、世叔、行人子羽，賊臣除，正臣進，去強楚，合中國，國家安寧，二十餘年，無強楚之患。

卷六 · 间隔匹配《尚書‧金縢》曰：「山徙者，人君不用道，士賢者不興，或祿去，公室賞罰不由君，私門成群，不救，當為易世變號。

卷十五 · 间隔匹配晉武帝世，河間郡有男女私悅許相配適，尋而男從軍，積年不歸，女家更欲適之，女不願行，父母逼之，不得已而去，尋病死。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配○去尤三曰：世之聽者，多有所尤。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配世主恣行，則中人將逃其君，去其親，又況於不肖者乎？

前集卷十六 · 间隔匹配寧去累世宅，不去鯯魚額。

续集卷二 · 间隔匹配”語皆非世人事，終日而去。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝鄉。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配世去至重，棄至尊，以為其所為也。

杨朱篇 · 间隔匹配禽子問楊朱曰：「去子體之一毛以濟一世，汝為之乎？

天瑞篇 · 间隔匹配而世與一不與一，唯聖人知所與，知所去。」

附：颜氏家训序 · 间隔匹配凡陰陽之術，與天地俱生，其吉凶德刑，不可不信；但去聖既遠，世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。

言语第二 · 第28则 · 间隔匹配都郡將姓陳，問正熊：「君去崔杼幾世？

齐六 · 间隔匹配故去忿恚之心，而成終身之名；除感忿之恥，而立累世之功。

齐俗训 · 间隔匹配今吾欲擇是而居之，擇非而去之，不知世之所謂是非者，不知孰是孰非。

文公 · 间隔匹配此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。

季氏篇第十六 · 间隔匹配孔子曰：「祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孫微矣。」

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。