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望舒 wàng shū 良好

神话传说中为月神驾车的御者。

《楚辞》 · 离骚
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
《汉书》 · 汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上
〔二〕皇车幽輵,光纯天地,〔三〕望舒弥辔,〔四〕翼乎徐至于上兰。
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通路 tōng lù 良好

通行的道路。

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  1. 通行的道路。
  2. 可通行的管道、路径。
  3. 指电流可以流通的电路状态。
《楚辞》 · 招魂
通路
《春秋左传》 · 襄公
吴子使屈狐庸聘于晋,通路也。
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江流 jiāng liú 良好

江中流水。

《楚辞》 · 招魂
愿自沉于江流兮,绝横流而径逝。
《汉书》 · 汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上
〔三〕乃作书,往往摭离骚文而反之,〔四〕自崏山投诸江流以吊屈原,名曰反离骚;
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秋雨 qiū yǔ 良好

秋日的雨。

《礼记》 · 月令
仲秋行春令,则秋雨不降,草木生荣,国乃有恐。
《史记》 · 卷二十七‧天官书第五
春风秋雨,冬寒夏暑,动摇常以此。
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贞观 zhēn guàn 良好

唐朝太宗的年号(西元627~649)。

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  1. 唐朝太宗的年号(西元627~649)。
  2. 宋朝西夏崇宗的年号(西元1102~1114)。
《周易》 · 系辞下
天地之道,贞观者也。
《汉书》 · 汉书卷一百上‧叙传第七十上
…之所经,〔一〕朝贞观而夕化兮,犹諠己而遗形,〔二〕若胤彭而偕老兮,诉来哲以通情。
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流泉 liú quán 良好

流动的泉水。 汉.杨修〈答临淄侯牋〉:「背山临溪,流泉东逝。」 晋.刘琨〈扶风歌〉:「据鞍长叹息,泪下如流泉。」

《诗经》 · 大雅·生民之什·公刘
相其阴阳,观其流泉。
《汉书》 · 汉书卷二十八上‧地理志第八上
〔九〕利成,莽曰流泉。
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幽深 yōu shēn 良好

深而幽静。 唐.刘长卿〈喜朱拾遗承恩拜命赴任上都〉诗:「沧州离别风烟远,青琐幽深漏刻长。」

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  1. 深而幽静。 唐.刘长卿〈喜朱拾遗承恩拜命赴任上都〉诗:「沧州离别风烟远,青琐幽深漏刻长。」 《儒林外史》第一四回:「且不说那灵隐的幽深,天竺的清雅。」
  2. 幽暗深远。 《汉书.卷六三.武五子传.广陵厉王刘胥传》:「黄泉下兮幽深,人生要死,何为苦心!」
  3. 幽僻的地方。 《文选.祢衡.鹦鹉赋》:「嬉游高峻,栖峙幽深。」 晋.张翰〈杂诗〉三首之一:「延颈无良涂,顿足托幽深。」
《周易》 · 系辞上
无有远近幽深,遂知来物。
《汉书》 · 汉书卷三十‧艺文志第十
」「是故君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。
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朱紫 zhū zǐ 良好

红色和紫色。

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  1. 红色和紫色。 《文选.张衡.西京赋》:「木衣绨锦,土被朱紫。」
  2. 朱衣紫绶,古代显贵者的服色。比喻高官。 唐.白居易〈偶吟〉:「久寄形于朱紫内,渐抽身入蕙荷中。」
  3. 古人以朱为正色,紫为间色。比喻优劣、善恶、正邪等相对的两方。 《后汉书.卷六一.左雄传》:「朱紫同色,清浊不分。」
  4. 比喻作品的文采。 南朝梁.刘勰《文心雕龙.诠赋》:「丽词雅义,符采相胜,如组织之品朱紫,画绘之著玄黄,文虽新而有质,色虽糅而有本,此立赋之大体也。」
《楚辞》 · 招魂
朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。
《后汉书》 · 后汉书・卷三十六・列传第二十六
夫明者独见,不惑于朱紫,听者独闻,不谬于清浊,故离朱不为巧眩移目,师旷不为新声易耳。
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天庭 tiān tíng 良好

天。 《文选.班固.答宾戏》:「未仰天庭,而睹白日也。」

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  1. 天。 《文选.班固.答宾戏》:「未仰天庭,而睹白日也。」
  2. 术数用语。相术家或医生称人两眉之间为「天庭」。 《初刻拍案惊奇》卷二八:「看那小厮时,生得天庭高耸,地角方圆,两耳垂珠,是个不凡之相。」
《楚辞》 · 九思
乱曰:天庭明兮云霓藏,三光朗兮镜万方。
《史记》 · 卷十一‧孝景本纪第十一
月贯天庭中。
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周章 zhōu zhāng 良好

仓惶惊恐的样子。

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  1. 仓惶惊恐的样子。 《三国志.卷七.魏书.吕布传》裴松之注引〈先贤行状〉曰:「贼周章方结陈,不得还船。」 《文选.左思.吴都赋》:「轻禽狡兽,周章夷犹。」
  2. 周遍流行、遍及各地。 《楚辞.屈原.九歌.云中君》:「龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。」
  3. 曲折、麻烦。
《楚辞》 · 九歌
龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。
《史记》 · 卷六‧秦始皇本纪第六
二年冬,陈涉所遣周章等将西至戏,兵数十万。
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永世 yǒng shì 良好

世世代代永久不尽。

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  1. 世世代代永久不尽。 《文选.曹植.与杨德祖书》:「建永世之业,留金石之功。」
  2. 终生、一辈子。 《文选.张衡.南都赋》:「本枝百世位天子焉,永世克孝怀桑梓焉。」
《诗经》 · 周颂·闵予小子之什·闵予小子
于乎皇考,永世克孝。
《尚书》 · 说命下
事不师古以克永世,匪说攸闻。
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富强 fù qiáng 良好

国家富足而强盛。

《楚辞》 · 九章
国富强而法立兮,属贞臣而日娭。
《后汉书》 · 后汉书・卷七十四下・列传第六十四下
然或欲以成王业,或欲以定霸功,皆所谓逆取顺守,而徼富强于一世也。
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归宁 guī níng 良好

一般指女子出嫁后,回娘家向父母请安。

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  1. 一般指女子出嫁后,回娘家向父母请安。 《诗经.周南.葛蕈》:「薄污我私,薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。」
  2. 男子外出后,返家归省父母。 《旧五代史.卷三四.唐书.庄宗本纪八》:「将士经年离隔父母,不取敕旨归宁,上贻圣忧,追悔何及!」
  3. 诸侯朝觐后,天子问候其民。 《仪礼.觐礼》:「天子辞于侯氏曰:『伯父无事,归宁乃邦。』」
《诗经》 · 国风·周南·葛覃
害澣害否,归宁父母。
《春秋左传》 · 庄公
冬,杞伯姬来,归宁也。
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玄鹤 xuán hè 良好

动物名。鸟纲鹤形目。全身灰白,头顶赤斑,额喉耳足等皆为黑色。生活于芦苇丛中或河岸上,以植物的浆果和昆虫为食。产于西伯利亚及南欧一…

《楚辞》 · 招魂
枭鸮既以成群兮,玄鹤弭翼而屏移。
《楚辞》 · 招魂
听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨。
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雷公 léi gōng 良好

神话传说中掌管打雷的神。

《楚辞》 · 远游
左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
《汉书》 · 汉书卷二十五下‧郊祀志第五下
东方帝太昊青灵勾芒畤及雷公、风伯庙、岁星、东宿东宫于东郊兆;
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天瑞 tiān ruì 良好

天降的祥瑞。

《史记》 · 卷十二‧孝武本纪第十二
其后三年,有司言元宜以天瑞命,不宜以一二数。
《史记》 · 卷二十八‧封禅书第六
天瑞下,宜立祠上帝,以合符应」。
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玄玉 xuán yù 良好

黑色的玉。

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  1. 黑色的玉。 《礼记.月令》:「衣黑衣,服玄玉。」 《文选.孙绰.游天台山赋》:「挹以玄玉之膏,嗽以华池之泉。」
  2. 因其形貌颇似黑亮的葡萄,故藉称葡萄。 明.李梦阳〈葡萄〉诗:「万里西风过鴈时,绿云玄玉影参差。」
《楚辞》 · 招魂
红壁沙版,玄玉梁些。
《礼记》 · 月令
天子居玄堂左个,乘玄路,驾铁骊,载玄旗,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器闳以奄。
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天尊 tiān zūn 良好

道教对所信奉天神中最高贵者的泛称。如元始天尊、灵宝天尊等。

《周易》 · 系辞上
天尊地卑,乾坤定矣。
《礼记》 · 乐记
天尊地卑,君臣定矣。
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令望 lìng wàng 良好

美好的声望。

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  1. 美好的声望。 《诗经.大雅.卷阿》:「如圭如璋,令闻令望。」 《新唐书.卷一〇四.于志宁传》:「狎而近之,无益令望,有损盛德。」
  2. 有美好名声的人。 《周书.卷三六.令狐整传》:「令狐延保西州令望,方城重器,岂州郡之职所可絷维。」
《诗经》 · 大雅·生民之什·卷阿
颙颙卬卬,如圭如璋,令闻令望。
《世说新语》 · 雅量第六
时共集一处,皆当时名士,谓王曰:「裴令令望何足计!
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路远 lù yuǎn 良好

路途遥远。 汉.扬雄〈河东赋〉:「既发轫于平盈兮,谁谓路远而不能从。」

《楚辞》 · 九章
路远处幽,又无行媒兮。
《楚辞》 · 招魂
叹曰:嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮。
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玄珠 xuán zhū 良好

黑色的珠子。

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  1. 黑色的珠子。 《楚辞.刘向.九叹.远逝》:「杖玉华与朱旗兮,垂明月之玄珠。」
  2. 比喻道的本体。 《庄子.天地》:「黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。」 《文选.刘孝标.广绝交论》:「此朱生得玄珠于赤水,谟神睿而为言。」
《楚辞》 · 招魂
杖玉华与朱旗兮,垂明月之玄珠。
《庄子》 · 外篇·天地第十二
还归,遗其玄珠。
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齐名 qí míng 良好

声名相当。

《楚辞》 · 招魂
齐名字于天地兮,并光明于列星。
《世说新语》 · 方正第五
既前,都不问病,直云:「君在中朝,与和长舆齐名,那与佞人刁协有情?
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道光 dào guāng 良好

清朝宣宗的年号(西元1821~1850)。即位时正值鸦片泛滥,道光帝为挽救国家财政危机,也主张禁烟,多次下诏禁鸦片进口,禁止自种…

《周易》 · 坤第二
《象》曰:六二之动、「直」以「方」也,「不习无不利」、地道光也。
《周易》 · 艮第五十二
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
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远路 yuǎn lù 良好

长途、遥远的路程。

《楚辞》 · 招魂
晞白日兮皎皎,弥远路兮悠悠。
《三国志》 · 三国志卷八 魏书八 二公孙陶四张传第八
欲进远路,不宜释骐骥;
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长夏 cháng xià 良好

夏季白昼极长,故称为「长夏」。 唐.沈佺期〈有所思〉诗:「坐看长夏晚,秋月照罗帏。」 唐.杜甫〈江村〉诗:「清江一曲抱村流,长夏…

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  1. 夏季白昼极长,故称为「长夏」。 唐.沈佺期〈有所思〉诗:「坐看长夏晚,秋月照罗帏。」 唐.杜甫〈江村〉诗:「清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。」
  2. 六月。 《黄帝内经素问.卷一.金匮真言论》:「春胜长夏,长夏胜冬。」
《诗经》 · 大雅·文王之什·皇矣
帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革,不识不知,顺帝之则。
《世说新语》 · 世说新语序目
丙戌长夏,病思无聊,因手校家本精灭。
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通理 tōng lǐ 良好

通达情理。

《周易》 · 坤第二
君子「黄」中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。
《汉书》 · 汉书卷四十七‧文三王传第十七
…服,诏廷尉选上德通理之吏,更审考清问,著不然之效,定失误之法,〔一0〕而反命于下吏,〔一一〕…
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大伯 dà bó 良好

称谓:(1)称伯父。(2)对老年男子的尊称。

《诗经》 · 大雅·文王之什·皇矣
帝作邦作对,自大伯王季。
《春秋左传》 · 庄公
楚人以为大阍,谓之大伯。
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文言 wén yán 良好

华美的言辞。

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  1. 华美的言辞。 《韩非子.说疑》:「文言多,实行寡,而不当法者,不敢诬情以谈说。」
  2. 以古汉语为基础的书面语。相对于白话而言。
  3. 《易经》十翼之一,孔子所作,专释乾坤二卦之义。 南朝梁.刘勰《文心雕龙.原道》:「而乾坤两位,独制文言。」
《周易》 · 乾第一
《文言》曰:「元」者、善之长也,「亨」者、嘉之会也,《利》者、义之和也,「贞」者、事之干也。
《周易》 · 坤第二
《文言》曰:《坤》至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。
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定居 dìng jū 良好

在固定的地方居住下来。

《诗经》 · 小雅·鹿鸣之什·采薇
岂敢定居,一月三捷。
《汉书》 · 汉书卷二十八上‧地理志第八上
言四方之土已可定居也。
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世德 shì dé 良好

祖宗世代的德行。

《诗经》 · 大雅·文王之什·下武
王配于京,世德作求。
《后汉书》 · 后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七
俭见曹氏世德已萌,乃阖门悬车,不豫政事。
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大观 dà guān 良好

从大处著眼。

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  1. 从大处著眼。 《文选.贾谊.鵩鸟赋》:「达人大观兮,物无不可。」 《文选.卢谌.赠刘琨诗》:「惟同大观,万殊一辙。」
  2. 形容景物的美观壮盛。 宋.范仲淹〈岳阳楼记〉:「此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。」 《红楼梦》第一七、一八回:「下无通市之桥,峭然孤出,似非大观。」
  3. 比喻集大成的事物,称为「大观」。
  4. 宋朝徽宗的年号(西元1107~1110)。
《周易》 · 观第二十
《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,《观》。
《史记》 · 卷八十四‧屈原贾生列传第二十四
通人大观兮,物无不可。
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桂枝 guì zhī 良好

桂木的树枝。 汉.刘安〈招隐士〉:「蝯狖群啸兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留。」

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  1. 桂木的树枝。 汉.刘安〈招隐士〉:「蝯狖群啸兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留。」
  2. 牡桂的枝,可入药。见明.李时珍《本草纲目.卷三四.木部.桂》。
  3. 传说月中有桂树,故用桂枝指月。 唐.太宗〈辽城望月〉诗:「魄满桂枝圆,轮亏镜彩缺。」
《楚辞》 · 九歌
结桂枝兮延竚,羌愈思兮愁人。
《楚辞》 · 招魂
攀援桂枝兮聊淹留。
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潮水 cháo shuǐ 良好

受潮汐影响而定期涨落的水流。 隋.炀帝〈春江花月夜〉诗:「流波将月去,潮水带星来。」

《楚辞》 · 九章
悲霜雪之俱下兮,听潮水之相击。
《世说新语》 · 雅量第六
潮水至,沈令起彷徨,问:「牛屋下是何物人?
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