山岳江河。
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- 山岳江河。 《诗经.小雅.渐渐之石》:「山川悠远,曷其没矣。」 《三国演义》第一六回:「昼列旌旗,遮映山川;夜设火鼓,震明天地。」
- 山水,指自然界的景色。 南朝梁.陶宏景〈答谢中书书〉:「山川之美,古来共谈。」 《儒林外史》第四四回:「我而今在这里,有山川朋友之乐,到也住惯了。」
《诗经》 · 小雅·鱼藻之什·渐渐之石山川悠远,维其劳矣。
《诗经》 · 小雅·鱼藻之什·渐渐之石山川悠远,曷其没矣。
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山与林。
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- 山与林。 《礼记.月令》:「命祀山林川泽,牺牲毋用牝。」 《文选.郭璞.游仙诗七首之一》:「京华游侠窟,山林隐遯栖。」
- 山上的林木。 《文选.左思.魏都赋》:「山林幽映,川泽回缭。」
- 隐士幽居之处。 《文选.嵇康.与山巨源绝交书》:「故有处朝廷而不出,入山林而不反之论。」 晋.张华〈招隐〉诗二首之一:「隐士托山林,遁世以保真。」
《孟子》 · 梁惠王上斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
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崇高显明的德性。
《诗经》 · 大雅·文王之什·皇矣帝迁明德,串夷载路。
《诗经》 · 大雅·文王之什·皇矣帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革,不识不知,顺帝之则。
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性情温驯,善良和蔼。
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- 性情温驯,善良和蔼。
- 仁爱正义,宽厚正直。 《礼记.曲礼上》:「道德仁义,非礼不成。」 唐.孔颖达.正义:「仁是施恩及物,义是裁断合宜。」 《文选.张衡.四愁诗.序》:「屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人。」
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平坦广阔的原野。
《楚辞》 · 九歌出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
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高耸的山陵。
《诗经》 · 小雅·甫田之什·车舝高山仰止,景行行止。
《诗经》 · 周颂·清庙之什·天作天作高山,大王荒之。
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盛美之德。
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- 盛美之德。 《左传.昭公二十六年》:「陈氏虽无大德,而有施于民。」
- 大节。 《论语.子张》:「大德不逾闲,小德出入可也。」
- 天地造物好生之德。 《易经.系辞下》:「天地之大德曰生。」
- 高僧。
- 元朝成宗的年号(西元1297~1307)。
《诗经》 · 小雅·谷风之什·谷风忘我大德,思我小怨。
《楚辞》 · 九章封介山而为之禁兮,报大德之优游。
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松树和柏树。常用以比喻长寿或坚贞的节操。
《诗经》 · 小雅·鹿鸣之什·天保如松柏之茂,无不尔或承。
《诗经》 · 小雅·甫田之什·𫠆弁茑与女萝,施于松柏。
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大德,崇高伟大的德性。
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- 大德,崇高伟大的德性。 《论语.泰伯》:「泰伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。」 《文选.王襃.四子讲德论》:「采诗以显至德,歌咏以董其文。」
- 南朝陈后主的年号(西元583~584)。
- 唐朝肃宗的年号(西元756~758)。
《周易》 · 系辞上广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。
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光明、显耀。
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- 光明、显著。 《书经.尧典》:「百姓昭明,协和万邦。」 《诗经.大雅.既醉》:「君子万年,介尔昭明。」
- 天象之一,常被归为妖气或妖星。可能指特定形状的彗星,或轨迹特别的流星。
- 南朝梁武帝长子萧统的谥号。参见「萧统」条。
《诗经》 · 大雅·生民之什·既醉君子万年,介尔昭明。
《诗经》 · 大雅·生民之什·既醉昭明有融,高朗令终。
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自由自在、不受拘束。
《诗经》 · 国风·郑风·清人二矛重乔,河上乎逍遥。
《诗经》 · 国风·桧风·羔裘羔裘逍遥,狐裘以朝。
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霜与雪。
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- 霜与雪。 《列子.汤问》:「霜雪交下,川池暴沍。」 《西游记》第一回:「刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。」
- 比喻洁净光明。 《后汉书.卷八〇.文苑传下.祢衡传》:「忠果正直,志怀霜雪,见善若惊,疾恶若雠。」 《三国演义》第八七回:「却教帐中排开七重围子手,刀鎗剑戟,灿若霜雪。」
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公正刚直。
《诗经》 · 小雅·谷风之什·小明靖共尔位,正直是与。
《诗经》 · 小雅·谷风之什·小明靖共尔位,好是正直。
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和洽安宁。
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- 和洽安宁。 《易经.咸卦》:「圣人感人心而天下和平,观其所感而天地万物之情可见矣。」
- 没有战争的状态。
- 温和。
《周易》 · 咸第三十一天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。
《礼记》 · 乐记故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。
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上古帝王颛顼。参见「颛顼」条。
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光亮、明亮。
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- 光亮、明亮。 《荀子.王霸》:「如霜雪之将将,如日月之光明。」 《初刻拍案惊奇》卷七:「那月色一发光明如昼,照得潞州城中,纤毫皆见。」
- 坦白、磊落。 唐.李翶〈谢杨郎中书〉:「窃惟当兹之士,立行光明,可以为后生之所依归者,不过十人焉。」 《二刻拍案惊奇》卷二〇:「某家迹蒙暧昧,心地光明,错认做歪人,久行废弃。」
- 昌明盛大。 《国语.周语上》:「至于武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,莫弗欣喜。」 唐.柳宗元〈献平淮夷雅表〉:「谨撰平淮、夷雅二篇,虽不及尹吉甫、召穆公等,庶施诸后代,有以佐唐之光明,谨昧死再拜以献。」
- 辉映、照耀。 《易经.谦卦》:「天道下济而光明,地道卑而上行。」 《后汉书.卷八九.南匈奴列传》:「昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回.竦动左右。」
- 光大、显扬。 《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》:「君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。」 《后汉书.卷二八下.冯衍传》:「显志者,言光明风化之情,昭章弦妙之思也。」
- 荣耀、光彩。 唐.刘驾〈励志〉诗:「及时立功德,身后犹光明。仲尼亦为土,鲁人焉敢耕。」
- 有希望的。
《诗经》 · 周颂·闵予小子之什·敬之日就月将,学有缉熙于光明。
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礼乐教化。
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- 礼乐教化。 《书经.大禹谟》:「帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶。」 《文选.曹植.七启》:「赞典礼于辟雍,讲文德于明堂。」
- 唐僖宗的年号(西元888)。
《诗经》 · 大雅·荡之什·江汉矢其文德,洽此四国。
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本指飞翔的龙。后借以比喻居高临下的君上。
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- 本指飞翔的龙。后借以比喻居高临下的君上。 《易经.乾卦.九五》:「飞龙在天,利见大人。」
- 有翼的龙。 《楚辞.屈原.离骚》:「为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。」
- 良马。 《文选.张衡.南都赋》:「驷飞龙兮骙骙,振和鸾兮京师。」
- 一种鸟。 《文选.张衡.西京赋》:「挂白鹄,联飞龙。」
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飞得很高。
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- 飞得很高。 《史记.卷五五.留侯世家》:「鸿鹄高飞一举千里,羽翮已就,横绝四海。」
- 比喻逃避到远方。
《诗经》 · 小雅·鱼藻之什·菀柳有鸟高飞,亦傅于天。
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绚丽的色泽。
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- 绚丽的色泽。《庄子.马蹄》:「五色不乱,孰为文采。」也作「文彩」。
- 文辞、文才。《汉书.卷七三.韦贤传》:「玄成为相七年守正持重,不及父贤,而文采过之。」《南史.卷二六.袁湛传》:「文采遒艳,从横有才辩。」也作「文彩」。
《礼记》 · 乐记…,广其节奏,省其文采,以绳德厚,律小大之称,比终始之序,以象事行,使亲疏贵贱长幼男女之理,皆…
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明朗的月亮。 东周战国.宋玉〈神女赋〉:「皎若明月舒其光,须臾之间,美貌横生。」 晋.陆机〈拟明月何皎皎〉诗:「安寝北堂上,明月…
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- 明朗的月亮。 东周战国.宋玉〈神女赋〉:「皎若明月舒其光,须臾之间,美貌横生。」 晋.陆机〈拟明月何皎皎〉诗:「安寝北堂上,明月入我牖。」
- 指明珠。 汉.司马相如〈上林赋〉:「明月珠子,的皪江靡。」 汉.班固〈西都赋〉:「随侯明月,错落其间。」
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草木茂盛、开花。
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- 草木茂盛、开花。 《荀子.王制》:「草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。」 《淮南子.原道》:「羽者妪伏,毛者孕育,草木荣华,鸟兽卵胎。」
- 美好的容颜及年华。 《文选.曹植.杂诗六首之四》:「南国有佳人,容华若桃李。」 唐.李白〈古风〉诗五九首之三九:「荣华东流水,万事皆波澜。」
- 华美的辞藻。 《庄子.齐物论》:「道隐于小成,言隐于荣华。」 南朝梁.刘勰《文心雕龙.附会》:「若首唱荣华,而媵句憔悴,则遗势郁湮,余风不畅。」
- 显达富贵。 《史记.卷四九.外戚世家》:「丈夫当时富贵,百恶灭除,光耀荣华。贫贱之时何足累之哉!」 《三国志.卷一九.魏书.陈思王植传》:「朱绂光大,使我荣华,剖符授玉,王爵是加。」
《庄子》 · 内篇·齐物论第二道隐于小成,言隐于荣华。
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珠,圆的珠。玑,不圆的珠。珠玑指珠玉、宝石。
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- 珠,圆的珠。玑,不圆的珠。珠玑指珠玉、宝石。 《汉书.卷六五.东方朔传》:「宫人簪瑇瑁,垂珠玑,设戏车,教驰逐。」 宋.柳永〈望海潮.东南形胜〉词:「市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。」
- 比喻优美的诗文。 唐.方干〈赠孙百篇〉诗:「羽翼便从吟处出,珠玑续向笔头生。」 元.无名氏《醉写赤壁赋》第一折:「俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣,口吐珠玑,有贯世之才。」
《庄子》 · 杂篇·列御寇第三十二庄子曰:「吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。
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对尊长或宾客肃敬有礼。
《诗经》 · 小雅·节南山之什·小弁维桑与梓,必恭敬止。
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林间的树木。
《楚辞》 · 招魂嵚岑埼礒兮,碅磳磈硊,树轮相纠兮林木茷骫。
《史记》 · 卷四十四‧魏世家第十四从林乡军以至于今,秦七攻魏,五入囿中,边城尽拔,文台堕,垂都焚,林木伐,麋鹿尽,而国继以围。
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战国魏文侯的臣子子质,因罪北逃,而在简主面前抱怨,认为朝廷内外有一半的人是他栽培的,可是却与他作对,因此今后不再施恩给别人了,但…
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- 战国魏文侯的臣子子质,因罪北逃,而在简主面前抱怨,认为朝廷内外有一半的人是他栽培的,可是却与他作对,因此今后不再施恩给别人了,但简主却说:「如果春天种的是桃李,夏天就可以在树下乘凉,而秋天也可以采食它的果实。但如果春天种的是蒺藜,那夏天不只不可采它的叶子,而且秋天还会长出刺来。因此就像种树一样,你所栽培的人是选错了。」典出韩诗外传.卷七。后世因用桃李比喻所栽培的门生后辈。 唐.刘禹锡〈宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和〉诗:「一日声名遍天下,满城桃李属春官。」
- 形容姿色的美艳。 《文选.曹植.杂诗六首之四》:「南国有佳人,容华若桃李。」
《诗经》 · 国风·召南·何彼襛矣何彼襛矣,华如桃李。
《礼记》 · 内则爵鷃蜩范,芝栭蓤椇枣栗榛柿瓜桃李梅杏楂棃姜桂。
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被风所播荡。 汉.李陵〈与苏武诗〉三首之一:「风波一失所,各在天一隅。」
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- 被风所播荡。 汉.李陵〈与苏武诗〉三首之一:「风波一失所,各在天一隅。」 《楚辞.屈原.九章.哀郢》:「眇不知其所跖。顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。」
- 比喻人事的变故。 《儒林外史》第八回:「宦海风波,实难久恋。」 《红楼梦》第九四回:「头里在这里吃饭的倒先别问去,找不成再惹出些风波来更不好了。」
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天亮。 唐.杜牧〈赠别〉诗:「蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。」
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- 天亮。 唐.杜牧〈赠别〉诗:「蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。」 《三国演义》第三一回:「挨到天明,侧首一彪军冲出。」
- 天命、天道。 《左传.哀公二年》:「简子誓曰:『范氏中行氏反易天明,斩艾百姓,欲擅晋国,而灭其君。』」 《国语.楚语下》:「天明昌作,百嘉备舍。」
- 尊称帝王。 唐.韩愈〈魏博节度观察使沂国公先庙碑铭〉:「田侯摄事,奉我天明。」
《楚辞》 · 招魂怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅。
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温暖和畅的春气。
《礼记》 · 郊特牲乐由阳来者也,礼由阴作者也,阴阳和而万物得。
《庄子》 · 外篇·缮性第十六当是时也,阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭,人虽有知,无所用之,此之谓至一。
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尊崇有德的人。
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- 尊崇有德的人。 《书经.武成》:「惇信明义,崇德报功。」 《礼记.王制》:「上贤以崇德,简不肖以绌恶。」
- 充盛道德。 《论语.颜渊》:「主忠信,徙义,崇德也。」
- 发扬盛德。 《易经.豫卦》:「先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。」
- 县名。位浙江省杭县东北,城濒运河,旧称为「石门」。
- 清太宗的年号(西元1636~1643)。
《周易》 · 豫第十六先王以作乐崇德,殷荐之上帝以配祖考。
《周易》 · 系辞上夫《易》、圣人所以崇德而广业也。
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幽深的谷地。 晋.陆机〈从军行〉:「深谷邈无底,崇山郁嵯峨。」
《诗经》 · 小雅·节南山之什·十月之交高岸为谷,深谷为陵。
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质地很好的玉。
《论语》 · 子罕篇第九子贡曰:「有美玉于斯,韫匵而藏诸?
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又高又大。
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- 又高又大。 《红楼梦》第七一回:「一个穿红裙子梳鬅头的高大丰壮身材的是迎春房里的司棋。」 《文明小史》第一六回:「定睛看时,只见上来一个人高大身材。」
- 年纪大。 元.杨梓《敬德不伏老》第三折:「今日年纪高大了,便好道老不以筋骨为能,只怕你也近他不了。」 元.无名氏《合同文字.楔子》:「俺两个年纪高大,去不的了。」
《史记》 · 卷八十七‧李斯列传第二十七使者还报,胡亥、斯、高大喜。
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河川与湖泊。泛指湖、海、江、河等水流聚集的地方。
《诗经》 · 大雅·荡之什·韩奕孔乐韩土,川泽𬣙𬣙。
《孟子》 · 离娄上故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽。
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明亮的光辉。
《尚书》 · 洛诰惟公德明光于上下,勤施于四方,旁作穆穆迓衡,不迷文武勤教。
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狂风和暴雷。比喻气势浩大而猛烈的冲击力量。
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安和快乐。
《诗经》 · 小雅·鹿鸣之什·鹿鸣鼓瑟鼓琴,和乐且湛。
《诗经》 · 小雅·鹿鸣之什·常棣兄弟既具,和乐且孺。
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长久、长远。
《孟子》 · 万章上舜、禹、益相去久远,其子之贤不肖皆天也,非人之所能为也。
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高举飘扬。
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人或乐器发出有一定规则、组织,用以传达思想、感情的乐音。
《楚辞》 · 远游音乐博衍无终极兮,焉乃逝以俳佪。
《史记》 · 卷二十四‧乐书第二故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
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