中性 · 文采意象名字

矢其文德，洽此四国。

君子以懿文德。

光明齐于日月兮，文采燿于玉石。

…，广其节奏，省其文采，以绳德厚，律小大之称，比终始之序，以象事行，使亲疏贵贱长幼男女之理，皆…

音乐博衍无终极兮，焉乃逝以俳佪。

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

二八接舞，投诗赋只。

以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。

顾章华兮太息，志恋恋兮依依。

」及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。

甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜；

岂不怀归，畏此简书。

畏此简书。

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。

谢本轻戴，见但与论琴书。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

「臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告，曰：『吾王之好鼓…

文定厥祥，亲迎于渭。

坚应敌骏骨，文定写甝皮。

灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼。

蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。

独寐寤歌，永矢弗过。

心之忧矣，我歌且谣。

燕燕于飞，下上其音。

雄雉于飞，下上其音。

家父作诵，以究王讻。

听言则对，诵言如醉。

分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

与化去而不见兮，名声著而日延。

名声若日，照四海只。

鹤鸣于九皐，声闻于野。

鹤鸣于九皐，声闻于天。

子曰：「同声相应，同气相求。

客曰：「同类相从，同声相应，固天之理也。

谁将西归，怀之好音。

食我桑黮，怀我好音。

龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

二年冬，陈涉所遣周章等将西至戏，兵数十万。

《文言》曰：「元」者、善之长也，「亨」者、嘉之会也，《利》者、义之和也，「贞」者、事之干也。

《文言》曰：《坤》至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

《象》曰：「含章可贞」、以时发也。

萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归，泬寥兮天高而气清，𡧯𡽐兮收潦而水…

」阮孚云：「泓峥萧瑟，实不可言。

初率其辞而揆其方，既有典常。

率由典常，以蕃王室。

听言则对，诵言如醉。

听言则对，诵言如醉。

长辞远逝乘湘去兮。

士成绮见老子而问曰：「吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。

《象》曰：「大人虎变」、其文炳也。

易曰『大人虎变，其文炳也』，言文章之盛久也。

妻子好合，如鼓瑟琴。

《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

《象》曰：「君子豹变」、其文蔚也，「小人革面」、顺以从君也。

〔三〕　典略曰：粹字文蔚，少学于蔡邕。

允文允武，昭假烈祖。

渊生有兰石之姿，少含恺悌之训，允文允武，忠惠且直；

摄衣兮缓带，操我兮墨阳。

…出于冥山、棠溪、墨阳、合赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断牛马，水截鹄鴈，当敌则斩坚甲铁幕，…

将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。

林香出实垂将尽，叶蔕辞枝不重苏。

显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！

一气鼓万殊，晦明相推迁。

其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。

〔二〕　师古曰：「谓易辞文言及春秋之属是。

吹笙鼓簧，承筐是将。

籥舞笙鼓，乐既和奏。

极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默…

河鼓天孙非世俗，纵惊云、急雨休轻诉。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。

殿庐直宿真如梦，犹记忧时策万言。

籥舞笙鼓，乐既和奏。

跄舞笙镛，窃自同于鸟兽。

其马蹻蹻，其音昭昭。

故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。