人民的道德。
《楚辞》 · 离骚
皇天无私阿兮,览民德焉错辅。
《论语》 · 学而篇第一
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曾子曰:「慎终追远,民德归厚矣。
一字一词,皆有所出
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人民的道德。
皇天无私阿兮,览民德焉错辅。
曾子曰:「慎终追远,民德归厚矣。
唐朝太宗的年号(西元627~649)。
天地之道,贞观者也。
…之所经,〔一〕朝贞观而夕化兮,犹諠己而遗形,〔二〕若胤彭而偕老兮,诉来哲以通情。
美名。
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。
国家富足而强盛。
国富强而法立兮,属贞臣而日娭。
然或欲以成王业,或欲以定霸功,皆所谓逆取顺守,而徼富强于一世也。
善良恭慎。
终温且惠,淑慎其身。
淑慎尔止,不愆于仪。
美好的声望。
颙颙卬卬,如圭如璋,令闻令望。
时共集一处,皆当时名士,谓王曰:「裴令令望何足计!
声名相当。
齐名字于天地兮,并光明于列星。
既前,都不问病,直云:「君在中朝,与和长舆齐名,那与佞人刁协有情?
祖宗世代的德行。
王配于京,世德作求。
俭见曹氏世德已萌,乃阖门悬车,不豫政事。
欣喜顺心的样子。
终风且霾,惠然肯来。
有终岁求其一竿一枝而不得者,知予天与好事,忽写一十五竿,惠然见投。
依直线行走。
恶耿介之直行兮,世溷浊而不知。
方今大臣辅政,奉法直行,无敢所阿,恐不能宽王。
遵循正道。
利居贞。
利居贞。
神话传说中的大疫鬼。所到之处,瘟疫丛生。
伯强何处?
尚之说道子曰:「藩伯强盛,宰相权轻,宜密树置,以自藩衞。
南方、南边。 三国魏.曹植〈美女篇〉:「借问女安居,乃在城南端;青楼临大路,高门结重关。」
绕曲阿兮北次,造我车兮南端。
启南端之特闱,立应门之将将。
公平允当。
载用有嗣,实维尔公允师。
」招呵忠曰:「曹公允恭明哲,翼戴天子,伐叛柔服,宁静四海,汝君臣顽嚚,今恃险远,背违王命,欲…
修筑道路。
修路幽蔽,道远忽兮。
修路幽拂兮,道远忽兮。
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修德兮困控,愁不聊兮遑生。
君子以反身修德。
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尧舜圣而慈仁兮,后世称而弗忘。
」子曰:「给夺慈仁。
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雄雄赫赫,天德明只。
惟公德明光于上下,勤施于四方,旁作穆穆迓衡,不迷文武勤教。
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温温恭人,如集于木。
温温恭人,维德之基。
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餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。
正阳显见,觉寤黎烝。
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子推自割而飤君兮,德日忘而怨深。
德日新,万邦惟怀;
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人之齐圣,饮酒温克。
乃祖成汤克「齐圣广渊」。
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敬天之怒,无敢戏豫。
敬天之渝,无敢驰驱。
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亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智。
贪枉兮党比,贞良兮茕独。
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汤降不迟,圣敬日跻。
汤降不迟,圣敬日齐。
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庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。
〔一八〕繇是言之,宗无数也,〔一九〕然则所以劝帝者之功德博矣。
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敬恭明神,宜无悔怒。
天难谌,乃其坠命,弗克经历,嗣前人恭明德。
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虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
女自房观之,曰:「子晳信美矣,抑子南,夫也。
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君子以俭德辟难,不可荣以禄。
「无越厥命以自覆」,慎乃俭德,惟怀永图。
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修洁处幽兮,贵宠沙劘。
黔首修洁,人乐同则,嘉保太平。
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汤降不迟,圣敬日跻。
汤降不迟,圣敬日齐。
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岂弟君子,莫不令仪。
饮酒孔嘉,维其令仪。
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使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。
〔七〕令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从,诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子,虽在…
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苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。
端直敦忠,事业有常。
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敬恭明神,宜无悔怒。
庄敬恭顺,礼之制也。
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君子以居贤德善俗。
铭者,论譔其先祖之有德善,功烈勋劳庆赏声名列于天下,而酌之祭器;
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允文文王,克开厥后。
允文允武,昭假烈祖。
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子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也。
君子进德修业、欲及时也,故无咎。
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使祝融兮先行,令昭明兮开门。
〔二〕时帝舅薄昭为将军,尊重,上令昭予厉王书谏数之,曰:〔三〕
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吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
凤甚忧惧,钦令凤上疏谢罪,乞骸骨,文指甚哀。