平坦广阔的原野。
《楚辞》 · 九歌出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
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自由自在、不受拘束。
《诗经》 · 国风·郑风·清人二矛重乔,河上乎逍遥。
《诗经》 · 国风·桧风·羔裘羔裘逍遥,狐裘以朝。
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和洽安宁。
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- 和洽安宁。 《易经.咸卦》:「圣人感人心而天下和平,观其所感而天地万物之情可见矣。」
- 没有战争的状态。
- 温和。
《周易》 · 咸第三十一天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。
《礼记》 · 乐记故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。
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安和快乐。
《诗经》 · 小雅·鹿鸣之什·鹿鸣鼓瑟鼓琴,和乐且湛。
《诗经》 · 小雅·鹿鸣之什·常棣兄弟既具,和乐且孺。
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顺应自然之理,安于处境,乐观而不忧伤。
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- 顺应自然之理,安于处境,乐观而不忧伤。 《孟子.梁惠王下》:「以大事小者,乐天者也。」
- 唐代诗人白居易的字。参见「白居易」条。
《周易》 · 系辞上旁行而不流,乐天知命,故不忧。
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时间长久。
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- 时间长久。 《礼记.中庸》:「悠远则博厚,博厚则高明。」 《警世通言.卷一八.老门生三世报恩》:「我取个少年门生,他后路悠远,官也多做几年,房师也靠得著他。」
- 路途遥远。 《诗经.小雅.渐渐之石》:「山川悠远,维其劳矣。」 唐.元稹〈蔡少卿兼监察御史制〉:「道路悠远,其勤可嘉。」
《诗经》 · 小雅·鱼藻之什·渐渐之石山川悠远,维其劳矣。
《诗经》 · 小雅·鱼藻之什·渐渐之石山川悠远,曷其没矣。
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汉观名。有两座,一座建于西汉高祖时,长安上林苑未央宫北;一座建于东汉明帝时,洛阳西门外。
《史记》 · 卷百一十‧匈奴列传第五十…老者安其处,世世平乐。
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天刚亮的时候。 南朝梁.江淹〈杂体诗.谢临川〉:「平明登云峰,杳与庐霍绝。」 唐.王昌龄〈芙蓉楼送辛渐〉诗:「寒雨连江夜入吴,平…
《史记》 · 卷七‧项羽本纪第七平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。
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逸乐。
《诗经》 · 小雅·鸿雁之什·白驹尔公尔侯,逸豫无期。
《尚书》 · 五子之歌太康尸位以逸豫灭厥德,黎民咸贰。
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系在车上的铃铛。
《诗经》 · 小雅·南有嘉鱼之什·蓼萧和鸾雝雝,万福攸同。
《礼记》 · 仲尼燕居行中规,还中矩,和鸾中采齐,客出以雍,彻以振羽。
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鸟的鸣声相应和。比喻音乐或歌唱声调相谐。
《诗经》 · 周颂·臣工之什·有瞽喤喤厥声,肃雝和鸣,先祖是听。
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安宁。
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- 安宁。 《书经.多士》:「非我一人奉德不康宁。」
- 健康无病。 《书经.洪范》:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。」 《汉书.卷九.元帝纪》:「黎庶康宁,考终厥命。」
《尚书》 · 洪范九、五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
《尚书》 · 多士非我一人奉德不康宁,时惟天命,无违。
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缓缓吹拂的微风。
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持久、永久、长远。
《汉书》 · 汉书卷十九上‧百官公卿表第七上〔二〕 师古曰:「秋者收成之时,长者恒久之义,故以为皇后官名。
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安静深远。
《史记》 · 卷一‧五帝本纪第一静渊以有谋,疏通而知事;
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栅栏、木栏。
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- 栅栏、木栏。 《说文解字.门部》:「闲,阑也。」 《汉书.卷四八.贾谊传》:「今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中。」
- 养马的地方。即马厩。 《周礼.夏官.校人》:「天子十有二闲,马六种。」
- 比喻规范、法度。 《论语.子张》:「大德不逾闲,小德出入可也。」
- 防范、阻止。 《书经.毕命》:「虽收放心,闲之惟艰。」 唐.刘禹锡〈天论上〉:「建极闲邪,人之能也。」
- 熟习、通晓。 《孟子.滕文公下》:「闲先圣之道。」 《后汉书.卷二四.马援传》:「闲于进对。」
- 空暇无事。
《诗经》 · 国风·秦风·驷驖游于北园,四马既闲。
《诗经》 · 小雅·南有嘉鱼之什·六月比物四骊,闲之维则。
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确切的、不改变的。
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- 确切的、不改变的。
- 不动的。
- 规定的。
- 固定、使固定。
- 使平静、使稳固。
- 使确定、不更改。
- 约定、订立。
- 究竟、到底。表疑问。 南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》:「卿云艾艾,定是几艾?」 唐.李白〈答族姪僧中孚赠玉泉仙人掌茶〉诗:「举世未见之,其名定谁传?」
- 必然。 唐.杜甫〈寄高适〉诗:「定知相见日,烂漫倒芳樽。」
- 姓。如明代有定伯安。
《诗经》 · 国风·邶风·日月胡能有定,宁不我顾。
《诗经》 · 国风·邶风·日月胡能有定,宁不我报。
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大门与屏风之间。
《诗经》 · 国风·周南·葛覃害澣害否,归宁父母。
《诗经》 · 国风·邶风·日月胡能有定,宁不我顾。
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平安、安定。
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- 平安、安定。 《书经.益稷》:「股肱良哉,庶事康哉!」
- 丰足、富裕。 唐.白居易〈和微之诗.和三月三十日四十韵〉:「杭土丽且康,苏民富而庶。」
- 身体强健。 《乐府诗集.卷七三.杂曲歌辞十三.古辞.焦仲卿妻》:「命如南山石,四体康且直。」 唐.韩愈〈送李愿归盘谷序〉:「饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望?」
- 通达、平坦。 《史记.卷七四.孟子荀卿传》:「为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。」
- 姓。如元代有康进之,清代有康有为。
《诗经》 · 国风·唐风·蟋蟀无已大康,职思其居。
《诗经》 · 国风·唐风·蟋蟀无已大康,职思其外。
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晴朗无云。
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- 晴朗无云。 《说文解字.日部》:「晏,天清也。」 《汉书.卷八七.扬雄传上》:「于是天清日晏,逢蒙列眦,羿氏控弦。」
- 晚、迟。 《楚辞.屈原.离骚》:「及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。」 《吕氏春秋.似顺论.慎小》:「二子待君,日晏,公不来至。」 汉.高诱.注:「晏,暮也。」
- 平静、安和。 《汉书.卷一四.诸侯王表》:「高后女主摄位,而海内晏如。」
- 晚、迟。 宋.陆游〈新晴出门闲步〉诗:「废寺僧寒多晏起,近村农惰阙冬耕。」
- 姓。如宋代有晏殊。
《诗经》 · 国风·郑风·羔裘羔裘晏兮,三英粲兮。
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伸展。
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- 伸展。
- 宣泄、抒发。 《楚辞.屈原.九章.思美人》:「申旦以舒中情兮,志忱菀而莫达。」 《文选.司马迁.报任少卿书》:「退而论书策,以舒其愤。」
- 迟缓、从容不迫。 《诗经.召南.野有死麕》:「舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。」 唐.柳宗元〈游黄溪记〉:「又南一里,至大冥之川,山舒水缓,有土田。」
- 安适、舒畅。 《文选.张衡.西京赋》:「夫人在阳时则舒,在阴时则惨。」
- 姓。如唐代有舒元舆。
《诗经》 · 国风·陈风·月出舒窈纠兮,劳心悄兮。
《诗经》 · 国风·陈风·月出舒懮受兮,劳心慅兮。
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上车时用以拉引的绳索。
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- 上车时用以拉引的绳索。 《论语.乡党》:「升车,必正立执绥。」 《史记.卷七〇.张仪传》:「张仪至秦,洋失绥堕车,不朝三月。」
- 安抚。 《书经.武成》:「肆予东征,绥厥士女。」 《诗经.大雅.民劳》:「惠此中国,以绥四方。」
- 退却。 《左传.文公十二年》:「秦以胜归,我何以报,乃皆出战,交绥。」 南朝梁.任昉〈奏弹曹景宗〉:「臣闻将军死绥,咫步无却。」
- 制止。 《国语.齐语》:「使民以劝,绥谤言,足以补官之不善政。」
- (一)之又音。
《诗经》 · 国风·周南·樛木乐只君子,福履绥之。
《诗经》 · 国风·卫风·有狐有狐绥绥,在彼淇梁。
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人名。字子野,春秋时晋国乐师。生卒年不详。以善辨音律著名。
《孟子》 · 离娄上师旷之聪,不以六律,不能正五音。
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生平、一生。
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- 生平、一生。 《文选.谢灵运.还旧园作见颜范二中书》:「长与懽爱别,永绝平生缘。」 《三国演义》第三六回:「玄德即日将来奉谒,望公勿推阻,即展平生之大才以辅之。」
- 平时。 《论语.宪问》:「见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。」 唐.白居易〈与元微之书〉:「上报疾状,次叙病心,终论平生交分。」
《论语》 · 宪问篇第十四见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
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家居无事。
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- 家居无事。 《文选.丘迟.与陈伯之书》:「将军松柏不翦,亲戚安居。」
- 佛教用语。佛教规定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出,应在寺内坐禅修学,称为「安居」。参见「结夏安居」条。
《孟子》 · 滕文公下一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
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平和柔顺。
《周易》 · 说卦…挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。
《礼记》 · 乐记和顺积中而英华发外,唯乐不可以为伪。
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神话传说中为月神驾车的御者。
《汉书》 · 汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔二〕皇车幽輵,光纯天地,〔三〕望舒弥辔,〔四〕翼乎徐至于上兰。
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一般指女子出嫁后,回娘家向父母请安。
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- 一般指女子出嫁后,回娘家向父母请安。 《诗经.周南.葛蕈》:「薄污我私,薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。」
- 男子外出后,返家归省父母。 《旧五代史.卷三四.唐书.庄宗本纪八》:「将士经年离隔父母,不取敕旨归宁,上贻圣忧,追悔何及!」
- 诸侯朝觐后,天子问候其民。 《仪礼.觐礼》:「天子辞于侯氏曰:『伯父无事,归宁乃邦。』」
《诗经》 · 国风·周南·葛覃害澣害否,归宁父母。
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安心、放心。
《礼记》 · 月令节耆欲,定心气,百官静事毋刑,以定晏阴之所成。
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在固定的地方居住下来。
《诗经》 · 小雅·鹿鸣之什·采薇岂敢定居,一月三捷。
《汉书》 · 汉书卷二十八上‧地理志第八上言四方之土已可定居也。
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平坦的道路。 汉.张衡〈南都赋〉:「摠万乘兮徘徊,按平路兮来归。」
《三国志》 · 三国志卷九 魏书九 诸夏侯曹传第九今兴平路势至险,蜀已先据;
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确定事物名位。
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- 确定事物名位。 《韩非子.扬权》:「审名以定位,明分以辩类。」 南朝梁.刘勰《文心雕龙.原道》:「仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。」
- 特定的规矩或范围。 南朝梁.刘勰《文心雕龙.明诗》:「《诗》有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能通圆。」 清.曾国藩〈江宁府学记〉:「先王之制礼也,人人纳于轨范之中,自其弱齿,已立制防,洒扫沃盥有常仪,羹食肴胾有定位,緌缨绅佩有恒度。」
- 用仪器测量以确定位置。
- 经测量后所确定的位置。引申为对人物所下的论断或评价。
《周易》 · 说卦天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八封相错。
《礼记》 · 燕义诸侯燕礼之义:君立阼阶之东南,南乡尔卿,大夫皆少进,定位也;
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丰年。
《诗经》 · 周颂·臣工之什·臣工明昭上帝,迄用康年。
《世说新语》 · 任诞第二十三1. 陈留阮籍,谯国嵇康,河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。
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闲适自若的样子。
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《后汉书》 · 后汉书・卷四十九・列传第三十九舒长者,非谓羲和安行,乃君明民静而力有余也。
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《楚辞》 · 九歌扬枹兮拊鼓,△△△兮△△,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。
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《后汉书》 · 后汉书・卷三十下・列传第二十下夫天之应人,疾于景响,而自从入岁,常有蒙气,月不舒光,日不宣曜。
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《周易》 · 豫第十六《象》曰:「由豫大有得」、志大行也。
《后汉书》 · 后汉书・卷五十六・列传第四十六若闻义不服,天子赫然震怒,荆、杨、兖、豫大兵云合,岂不危乎?
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《周易》 · 乾第一君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。
《春秋左传》 · 襄公体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。
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《汉书》 · 汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八〔一〕今人主和德于上,百姓和合于下,〔二〕故心和则气和,气和则形和,形和则声和,声和则天地之…
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